话说倭王俺达命上将赤猛克解赵全到官军营中，周元闻祸事发作，自知性命难保，遂自刎而亡。俺达命割取首级一齐来献。王崇古大喜，即把哪咭及阿力哥交与赤猛克带回。又命裨将康纶奉送王孙回国。哪咭与阿力哥泣别而去，临行巡抚方金湖致嘱赤猛克劝倭王不可伤害阿力哥性命。却说哪咭回至大营，与俺达相见，祖孙二人抱头大哭，感谢天朝不杀之恩，仝向北拜了五拜。俺达差行人哒儿汉等赍谢表到来。表内言：天朝赦我承重嫡孙回国，得他接承国嗣，真是莫大功德。恳天朝大皇帝恩准和好，愿年年贡献土产作为外臣，并恳遍谕边省军民人等，依旧与我国贸易，誓无反叛，皇天后土，是鉴此心。

总督王崇古遂带哒儿汉进京朝见，并将  张居正  (《绣球缘》人物)前后策书情节一一奏闻。神宗皇帝大喜，替张居正道：“张太师真正有王佐之术，能令日本倭王称臣归服，昔年与日本议和，因开马市两相交易。后来屡被倭人杀伤我中国百姓，两国遂起争端，兵连祸结，致令干戈不息。群臣见前朝南宋懦弱，其祸皆由与大金国和议，是以屡被外国欺凌。因此共劝孤家征剿立威，不与倭和。

今张卿独主和议，乃得倭人臣服，太平无事，真莫大之功。”张居正奏道：“昔者马市起衅，满朝文武都话祸因中国与敌和好，失威示弱，致启兵端。殊不知今日之和与前朝之和大不相同，如汉朝把  昭君  (《绣球缘》人物)送出塞外，宋朝将金帛献与大金国，都是外国强盛中国恳求他和好，本非他情愿。故贾谊有倒悬之譬喻  寇准  (《绣球缘》人物)不主和议。今日乃外国恳和，自愿称臣乞封，是制和者权操在中国，不是权操在外夷，比汉宋懦弱求和，万万不同。昔年奏闻，马市倭人带兵入境，恃强辖买，把无用的瘦马要求数倍之利，故贸易未久，遂致抢夺相杀。故先帝遂禁马市，不许交易。今日则因他到来进贡，官开墟市，令他与边地百姓贸易，或三日一墟，或两日一市，设兵弹压，毫无争斗，与前时马市不同。至于紧守边关，讲究武备，乃治国的常规。不因他朝贡不朝贡，然后增减。若话倭人无信，反复不常，试看我中国父子兄弟骨肉相约，都不能包管有始有终，何况夷狄之人，怎得万年和好，只要在我有钳制之法，应如此举行就行。无识之臣，动辄话夷狄之人最无信义，与他和好必有背盟之祸。难道近来数十年屡被他攻劫，都因背盟之故么？即将来背盟之祸至甚，亦不过如此。朝臣动辄以杀戮贪功，不顾生民涂炭，只图私利，不计公害。外国愿和，却不肯和，遂失此机会。此等臣子不独不忠，兼之不智。”神宗皇闻奏大喜，遂册封俺达为顺义王，年年进贡，岁岁来朝。又准他与边民贸易。行人叩谢领旨，欢喜回国。于是神宗皇帝设下太平宴，君臣庆饮，尽欢而退。张居正蒙皇上赏赐许多金银宝物，大喜回府，对素娟道：“日本息兵归顺，今日宴饮太平，蒙皇上优旨褒赏。这场功劳是出自你暗中摆布的，待我明日上朝将此情节奏明，以免屈你之功。”

素娟道：“倭人归顺，皆赖天地泰运之兴君相燮理之德。奴家怎敢冒功，若将此事牍奏天庭，则堂堂宰相计谋出自闺中，在奴家虽是甚荣，在相爷颇觉为辱。奴家前蒙相爷活命之恩，虽粉骨碎身未足云报。今略施小计以相帮，未足答鸿恩于万一，愿相爷将此事寝搁罢了。”张居正大喜道：“你立此大功不矜不伐，不独有才，兼且有德。你既肯将这场大功相让，不愿奏明，待我明日上朝单把铁威害你之事，入奏请旨，拿京问罪罢了。”

素娟道：“民间之事，自有地方官所理，不经该县先禀大员，依例尚有越诉之罪，况敢惊动君相。所以当日汉相丙吉路见杀人命案，过而不问，以存宰相体统。况铁威虽陷害奴家，奴家现未曾死，又得与相爷相聚，若非铁威之力，奴家怎得到此以受相爷知遇之恩。铁威虽有大罪，实有大功。况天网恢恢，小人必无幸免之理。不须出自我手，吾愿相爷不必把民间一件私事牍奏天庭。”谁知素娟说出这段议论不愿收除铁威，不是蒙耻忘仇，实有一段深意。自思婚姻乃终身一件大事，怎可误配愚夫，若屈处家乡必真才难得。父母为我择婿屡不合意，目中只有一个朱能。京师乃聚才之地，宰相有抡才之权，我幸依附相门，或可藉此以择佳配。再得一个如朱能这样才貌者亦未可知。若把铁威这宗冤仇奏明，例必委一钦差前去，必把我带回原藉与铁威对质。虽把仇人定罪，何益自己终身。况他图奸未成，谋杀未遂，不比朱能。这个不共戴天之仇，何妨容忍于他，以待天诛。此是素娟的机权作用，张居正那里得知，只赞他有沧海之量，可称得做世间生佛，女中丈夫。“我意欲收你为干女暂居我膝下，替你择一贤贵佳婿，得以后日衣锦还乡，归谒父母，你意下如何？”素娟道：“若得如此栽培，真是恩深罔极了！干爹请上受干女八拜。”张居正大喜，笑吟吟端坐，受了素娟八拜，自后父女相称。相府家人改口称素娟做小姐，小姐即写家书，对干父说知，差一个家人带到家中报喜。张居正又自己加一封书，书内大约言：令爱素娟有功于我，我已经收他为干女，替他权作主婚，选择佳婿。差官去后，却说张氏接得素娟之书，见她未死又做了丞相干女，满怀欢喜，即修书回转，张居正得接回书，遂择定正月十五日午时，高搭彩楼抛球招婿。后来不知招得谁人为婿，且听下回分解。