一日，帝尧正在视朝，忽然从外面走进一个老百姓来，头戴箬帽，身穿蓑衣，脚着草履，肩上挑着一个大
担，担中盛着不知什么东西。原来那时君主和百姓，名分虽殊，而情谊不甚隔别，仿佛和家人父子一般。虽则
朝堂之上，可以随便进出，不比后世，堂陛森严，九重远隔，不要说是个寻常百姓，就使是个大官显爵，亦非
得特旨允许不得进见。若说是来献物件的，那更加不得了，那些守门小臣，非大索贿赂不可，起码总要比贡献
物品加一点，才可以给你递进去。上下之间，隔绝到如此，所以民隐不能上达，而君臣间的隔膜亦日甚，务为
雍蔽欺罔，以致贿赂公行，而政治日以败坏，无怪乎君主制度，有废除的必要了。闲话不提。
且说那老百姓走到堂下，将担放下，就向帝尧再拜稽首。
那帝尧视朝本来是立着的，也就立刻答揖，叫他起来，问他有什么事情。那老百姓道：“小人刚从海外归
来，得到一种宝物，特来敬献圣天子，以表小人区区之心。”说着，就转身将担盖揭开，只见里面满满盛着五
彩斑斓的东西，不知什么。那老百姓随手拿了两个，双手献与帝尧，说道：“这个是冰蚕的茧缫成了丝，可以
做衣服，请帝赏收吧。”帝尧细看那蚕茧，足足有一尺长，五彩悉备，果然是个异宝，便说道：“朕很感谢你的美意，不过朕向来不宝异物，对于衣服，尤不喜华丽。这个蚕茧太美丽了，朕无所用之，请你仍旧拿回去吧
。”那老百姓道：“圣天子的俭朴，小人向来知道的。”说时，用手指指帝尧身上道：“这样大寒天气，帝连
狐皮貉皮的裘都不肯穿一件，还只穿一件鹿裘，这个冰蚕宝物自然更不肯穿了。但是圣天子为天下之主，所谓
富有四海鹄，尚且不肯穿这种宝物，那么小人一介穷民，拿回去有什么用处？难道织起衣服来穿吗？真正万无此理。假使说拿来卖，卖与何人？圣天子所不敢穿的东西，哪个还敢穿呢？如若将它藏起来，万一坏了，这种
宝物是世间所稀有的，岂不是可惜！所以小人想来想去，还是请帝赏收吧，横竖总有用处的。”帝尧听他的话颇有情理，正要开言，只见大司农在旁说道：“依臣愚见，不如收了它吧。将来织成黼黻，
可以穿了祭祀祖宗，那就不嫌华丽，岂不好吗！”帝尧道：“朕亦如此想。”说着，就向那老百姓说道：“你既然如此说，朕就收了，谢谢你。”那老百姓听了大喜，连他的担子也不要了，向帝尧行一个礼，回身就走。帝尧忙叫道：“海人来，海人来
，且慢走，朕还有话呢。”那老百姓回身转来，帝尧道：“承你远来拿冰蚕茧赠我，真可感谢，但是你这冰蚕
茧从何处得来？”那老百姓道：“小人住在东海之滨，向来专以捕鱼驾船为业。十几年前，正在海中行船，忽
然一阵飓风将小人的船直向东方卷去，足足卷了三日三夜。那时小人等之船，舵也倾了，樯也折了，人人都昏
晕过去。也不知过了多少时间，忽然之间醒转来，但见这船已泊在一座山下，同船之人幸喜个个存活。大家喜
出望外，忙上山探问这是什么地方。后来遇到工人，才知道这山名叫员峤山，又叫环丘山，去中国不知道有几
千万里呢。小人等到此际，自分漂流绝域，永无归期，幸喜得那些土人怜悯小人等天崖落难，相待颇好，于是
就在那山上一住十几年。这十几年之中，将那山四处都游遍了。今年三月间，他们忽然向小人等说：‘考察天
文，应该有东风数月不断，遇到这个好机会，你们可以回去了，不宜错过。’于是小人等将原有船只舵樯，种
种修理妥当。临走的时候，他们又赠送小人等许多物件，这冰蚕茧就是其中之一种。”帝尧道：“冰蚕的形状
如何，汝看见过吗？
”那老百姓道：“小人看见过，却很奇怪，长约七寸，有鳞有角，通体黑色，拿了霜雪覆盖在它身上，方才会作茧，所以叫作冰蚕，岂不是奇怪吗！”大司徒道：“天然五彩，真是不可多得之物。”那老百姓道：“
岂但如此。小人看见那边的土人穿了这种丝做的衣服，入水去不会得濡湿，投它在火中，经过一夜，亦不会得
烧毁，那真是个可宝之物呢。”
帝尧与群臣听到这话，都觉得诧异。和仲问那老百姓道：“足下与其将冰蚕茧拿回来，何不将冰蚕种拿回
来，自己可以养得，岂不是大利吗？”那老百姓道：“小人起初何尝不如此想，后来知道，事实上不可能。因为冰蚕所吃的是猗桑之叶。
据土人说，这种猗桑迁地勿良。没有猗桑，那冰蚕就不能养，所以只好带茧子回来了。”羲仲道：“某闻员峤山上有一个移随国，其人皆长三尺，足下见过吗？”那老百姓道：“果真有的。他这个国在员峤山之南，
男女皆长三尺，用茅草来做衣服，长裾大袖，起风的时候，裾袖飘飘，凭着风力能直上空中，如禽鸟的羽毛一般，非常好看。他们的眸子都是重瞳。他们的相貌，修眉长耳，亦非常之端正。据说，他们的年寿都在一万岁
以上，飧九天之正气，能够死而复生。这种话真假如何，那却不得而知。”赤将子舆道：“足下既在那边住过
十年，游历一转，那山上还有什么有名的风景，奇异的人物，请说给我们听听，以广知识。”那老百姓道：“员峤山上有两个大湖，一个在顶上，据说周围有四千里，小人曾到那湖边一望，浩淼无际，与大海差不多，但是却没有乘船渡过去，就是它的名字亦忘记了。还有一个湖，在西方，据说周围亦有千里
，名叫星池。池中有个大龟，八双脚，有六双眼睛，背上有北斗七星及日月八方的图像。腹下又有五岳四渎的
图像，它本在水中的，亦时常爬到石上来呼吸空气，晒曝阳光。远望过去，光耀煌煌，仿佛天上的星辰，真是
一种神物呢。还有一种异草，名叫芸蓬，白色如雪，每株高约二丈，坚硬如木，夜里看起来，皎皎有光，可以
拿来做拐杖。这两种是山上西方之异物。至于北方呢，有一个浣肠之国，其人民寿亦很长。这种人，时常将他
的肠胃拿出来洗涤，因为人的消化滋养全靠肠胃做一个转运融化的器具。人的寿命，本来都有几千百岁好活，
只因饮食之后，百分中之九十几固然消化了，精华吸收，灌输百体，它的糟粕都从大小便里排泄出去。
但是有余不尽，留滞在肠胃之中，总是有的。几十年之后，积少成多，肠胃中污秽堆积，器具渐渐朽坏，
失去了运输融化的能力，所以不能得到滋养的效果，以至渐渐衰老死亡。虽则有药物服食，亦可以浚渫肠胃，
但是终有不能涤尽之处，所以他们常将肠胃洗涤，寿命遂能延长，因此邻近之人都叫他们浣肠国。其实这并不是他们真正的国名。浣肠国四面，环绕甜水，其味如蜜。这甜水的流势非常迅急，而它的质地却很浓重，是个
矛盾不可解的道理。寻常的东西投在那水里，滔滔随流而去，甚不容易沉没，就使千钧重物，亦须久久方能沉
没到底。所以那边人民，隔水往来，不用舟楫，都从水面上步行过去，如履平地一般。不过水流既异常迅急，
蹈水颇难，不是从小练习惯的人，往往随流而去，虽则不会沉溺，但不能达到目的地，亦是可怕。”
大司农听了，便说道：“某从前经过弱水，虽芥叶之微，亦不能福现在这甜水竟可以载重，可见天下之事
物，决不单生，必有对待了。”篯铿又问那老百姓道：“南西北三方都说过了，还有东方呢？”那老百姓道：
“东方的异物就是冰蚕。
还有一种是云石，广有五百里，文彩剥珞，仿佛和锦绣一般，拿物件来敲击它一下，登时有云气蓊然从石
中而出，经久方散，这也是东方之异物了。”和仲道：“冰蚕所吃的猗桑，形状是怎样的？”那老百姓道：“形状与中国桑树差不多，不过高大异常。它所结的桑椹，其味甚甜，煎起来可以为蜜，如此而已。
”帝尧道：“汝此番从那边来，走了几日？”那老百姓道：“约有一百多日。”帝尧道：“沿路停泊有几
处？”那老百姓道：“沿路尽是茫茫大海，无处停泊。”帝尧道：“那么很难了。
一则方向容易歧误。二则粮食万一不继，怎样呢？”那老百姓道：“这两层都不必虑。员峤山在东，中国
在西，只要以太阳月亮为标准，就可以不会歧误，至于粮食问题，员峤山上出一种粟，叫作不周之粟，粟穗高
到三丈，它结的颗粒皎洁如玉，吃了一餐之后，可以历数月而不饥。小人从前在山上的时候，吃的就是这种。
所以在那边虽则住了十多年，而计算吃饭的总数，不过三四十餐。此次动身，预备全船人两三餐之粮，但是三
个月宋亦只吃了一餐。所以到了中国之后，尽有得多，已经分给各亲友携去了。海中所最欠缺的，就是淡水。
但是粮食既然不必多备，自有余地，可以多储淡水，所以一路行来，尚不感到困难。”
大司农是最注重民食的人，听到这话，忙问道：“这种不周之粟，是一年收获一次吗？”那老百姓应道：
“是。”大司农道：“这粟既然吃一餐可以历数月而不饥，那么当然消耗少；又一年一获，当然出产甚多，这
些粟堆积起来，做什么用呢？
”那老百姓道：“他们亦早虑到此，所以有一个通盘计算，全山人口共总有多少，每人每年要吃多少餐，
每餐需多少粒粟，每亩每株可以结几粒粟，统统都预算好了。所以他们每年所种，都有定额，不过较消耗之数略多而已。其余田亩，悉数栽种他物，因此米粟一项，不会有供过于求之患。”大司农听了，连说：“可惜，可惜，你没有将那粟的种子带回来，假使带了回来，我们种植起来，无论如何荒年我们都不怕了。”篯铿道：
“某听见尹老师说，东海之滨常有大鸟飞过，坠下所衔的米粟来，煮而熟之，其长径尺，食之可以终岁不饥，
不要就是这不周之粟吗？”那老百姓接着说道：“那边山上的大鸟确系甚多。有一种鹊，其高约一丈，最喜欢
吃这种粟，不要就是它衔来的吗？”大司农道：“果然是此鸟衔来，想来决不止一颗，亦决不会颗颗都被人遇
到，拿去煮食。那些落在地下的，何以不听见滋生起来呢？或者土性不宜，迁地弗良，那么就使拿了种子回来
，亦是无益呢。”
当下众人又谈论了一会，帝尧叫人取了许多布帛，赏赐那老面姓，强之再三，方才收受，称谢而去。群臣
亦各散出。帝尧饬人将那担冰蚕茧挑至宫中，正妃散宜氏及诸妃宫人等看了，都不胜欢喜。次日就动手亲自缫
起丝来，缫完之后，散宜氏又亲自纺织，然后做成一套黼黻，真乃华美异常。还有剩余的，正要想藏起来留作
别用，哪知忽然寻找不到，原来已被帝子丹朱拿去了。
这时帝子丹朱已有十几岁，姿质既不高明，性质又非常顽劣，而且甚不喜欢读书，最爱的是游戏玩耍。帝
尧退朝之暇，亦常常教导他，然而当面唯唯，或则绝不作声，一到离开了帝尧之后，依旧无所不为。帝尧虽则
是至圣之君，但亦无可如何。
这次他看见冰蚕丝华美异常，不胜艳羡，又听说是能够人水不濡，人火不烧的，尤其动了好奇之心，一定要向散宜氏乞些去试验试验。散宜氏道：“这是宝贵之物，不可轻易糟蹋的。且等将来，果然有得多，再给你些吧。”哪知帝子丹朱不等散宜氏吩咐，竟将她剩余的统统拿去，剪得粉碎，或放在水里，或放在火里，不住
的试验，及至散宜氏查觉，已经毁坏完了。散宜氏不觉叹息，就训责他道：“你不等我答应，擅自取去，这个就是非礼的举动。物件不是你的，你怎样可以擅取呢？第二项，不禀命于父母，更是不孝的行为。这许多剩下
的冰蚕丝锦，还有小衣裳好做呢，你弄得如此粉碎，这又是不惜物力，暴殄天物。这三种都是你的错处，你知
道吗？”
帝子虽则照例不做声，但是却无愧悔之意。适值帝尧走进来，知道了这回事，亦恳恳切切的训责了他一番
。散宜氏问帝尧道：“朱儿年纪渐大了，如此下去，如何是好？帝总须设法教导才是。”帝尧听了，半晌不言。停了一会才说道：“过几日再讲吧。”
过了几日，帝子丹朱正在那里漫游玩耍，忽有一个内臣走来叫他，说道：“帝召你呢。”帝于丹朱听了，
顿然失色，知道又要听训话了。但是又不能不去，只得随了内臣，趑趄而前。
到得帝尧书室之中，只见席上放着一块方板，板上刻画着许多方格，格上布着许多小而圆的木块，有黑，有白，旁边堆着黑白的小圆木块，更是无数。帝尧手中却拿着一颗白色的木块，坐在那里，对着方板凝思。看
见丹朱进来，就问他道：“朕前日和汝师傅说，叫汝熟读的书汝读完了吗？能够知其大意吗？”帝子丹朱听了，半日答应不出。帝尧叹口气道：“汝不喜欢读书，朕亦无可如何，但是汝除出读书之外
，究竟有什么事情是汝所欢喜的，汝可和朕说明。”
帝子丹朱听了，仍不做声。帝尧道：“汝前日将那冰蚕丝织成的锦，拿去做什么？”帝子丹朱方开口说道：“儿听说那个锦能够人水不濡，入火不烧，所以拿去试验试验。”帝尧道：“那么试验的结果如何呢？”帝
子丹朱道：“果然能够入水不濡，入火不烧。”帝尧道：“同是一样的锦，何以寻常的锦入水必濡，入火必烧
，冰蚕锦独能够不濡不烧呢？”帝子丹朱听了，答应不出来。帝尧又问道：“这种道理，汝细想过吗，研究过
吗？”帝子丹朱道：“儿没有研究过。”帝尧道：“可是这种地方就是汝最大的缺点。总而言之一句话，叫作
不肯用心。
汝要知道，我们人类亦是动物之一，所以能超出万物之上而为万物之灵，就全靠这一颗心。这颗心愈用则
愈灵，不用则不灵，不灵则和禽兽有什么分别？大凡天下的事情，有一个当然，必定有一个所以然。譬如饥了
之后必定要食，倦了之后必定要眠，这个就是当然。人知道这个理由，禽兽亦知道这个理由。至于饥了之后何
以一定要食，倦了之后何以一定要眠，这个是所以然，只有人能知道，禽兽就不能知道了。又譬如冬天日短，
夏天日长，冬天气候冷，夏天气候热，这个亦就是当然，人人能够知道的。但是同是一个天，同是一个太阳，
同是东出而西没，何以会一个日短，一个日长，一个气候严冷，一个气候酷热呢？
这个就是所以然。只有有知识学问的人，能够知道；寻常之人，就不能知道了。不但饮食起居之理如此，
不但天文、气候之理如此，凡项事情，都有一个所以然的原故在内。寻常粗浅的事情，都能够知道它所以然之
故，才可以算得一个人。项项事情都能够知道它所以然之故，方才可以称作圣人。但是圣人的能够如此，并非都是自己去想出来的。要知道这种所以然的原故，前人陆续多有发明，载于书上。后人读了前人的书，将他那
已经发明的，不必费力，而可以得到在心上，再从此继续的研究下去，时间愈多，研究的人愈多，那么发明的
亦越多越精，世界的所以日进于文明，就是由此而来。朕亦不希望汝将来能够成为圣人，发明前人所未经发明
出的道理，但求汝对于前人所已经发明出道理，载在书上的，能够一一领会，那已可以算好了，所以总劝你要
读书。哪知你对于读书一层偏偏没路，专欢喜游戏玩耍。果然对于游戏玩耍等事情亦能够用心，件件都去研究它一个所以然的原故，那么虽则不能算一个大有用之才，还可以算一个能用心之人。但是汝能够吗？汝将冰蚕
锦拿去毁坏，不告而取，固是一罪；暴殄天物，亦是一罪。但是汝果真有心去试验，想研究出一个所以能人水
不濡，入火不烧的理由来，那么汝的行为虽然不合，汝的用心尚属可嘉。哪知朕刚才问汝，汝竟说没有研究过
。照此说来，汝所说拿去试验，究竟是试验些什么？冰蚕锦的能够入水不濡，入火不烧，早经多人试过，已成
为当然之理了，何必再要汝来试验？就使汝要试验，弄一点点来已够了，为什么要糟蹋这许多？总而言之，朕
和汝说，一个人总要用心，不但读书要用心，无论做什么事情都要用心，就是做游戏事情，亦要用心。不肯用心，不要说书不能读，各种事情不能做，就是游戏之事亦做不好。现在汝既不喜读书，朕暂时不来勉强你，且先教汝做一种游戏之事，看汝肯用心不肯用心。”说到此处，便将席上所摆的棋教他如何如何的弈法。那帝子
丹朱方才欢欣而出，自己去研究。