○鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集上堂，大众已集。时有学人才礼拜，师云：“高声。”问：“学人咨和尚。”师便喝出。

问：“従上宗乘如何体会。”师叱之。

问：“攒坎将来皆不相似。单刀直入时如何？”师云：“失命汉。”

问：“如何是学人自已亲躬事？”师云：“还返仄么？”学云：“即今事如何？”师云：“不可瞎去也。”

问：“如何是本参底事。”师云：“因什么得到与么地？”师云：“若是猛利底。撩着便休去。大虫着角相似。有什么近处。更有一格人。脚不跨石门。怪他得么？不可事须踏前踏后。纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生？降兹已卜根性迟回。事须従人决择方定纪纲。且作么生决。下可问一句答一句唤作决也。若与么驴年去。到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟决择之次。如履轻冰。将为等闲。句里相斗道。我解问话。贵转数多合杀。成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。有人道得么？出来。无事莫立。珍重。”

师有时上堂云：“实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且没人辨。”时有学人问：“和尚与么道。还尽师本意也未。”师云：“放汝残生。”

问：“従上宗乘如何举唱。”师以拂蓦口打。学人礼拜起。才问：“有问有答……”师云：“老兄不是这脚手。”

问：“承师有言。従门入者非实。黄梅行者传何事。”师云：“道什么？”学人再问，师云：“去不为汝。”有僧才礼拜起。师云：“道什么？”学云：“佛未出世时如何？”师云：“合取口。”

问：“如何是従上来不昧底事？”师云：“是什么？”

问：“才施方便葢为今时。向上宗乘复何言论？”师云：“拽出着。”

问：“如何是正宗？”师云：“别日来商量。”问：“若将寂默为宗。维摩一生受屈。如何道即得不屈于维摩？”师云：“合取臀着。”师云：“诸和尚尽道。向诸方参学。未委参什么学什么？还有参得者无。有即出来对众验看。诸和尚为复参禅参道参佛参法。参毗卢师法身主。参佛向上事涅槃后句。若溶参此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸和尚了无交涉。”时有学人问：“如何是佛法大意？”师云：“吐却着。”

问：“凡有言句尽是触犯宗风。未审如何是宗门中事？”师云：“合取口。”问：“众星攒萤时如何？”师云：“觅什么？”师云：“大事未办宗脉不通。切忌记持言句。意识里作活计。不见道。意为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心纯静去好。时中莫驻着事。却易得露这个。是事不得已。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。向他与么道。如同卩语一般。且诸人分上作么生？十二分教还用得一字么？诸方老宿语还用得一句么？若十二分教是。兄弟在阿那教中。若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。葢为剌头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴