質人,掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。成,平也。會者平物賈而來,主成其平也。人民,奴婢也。珍異,四時食物。
[疏]“質人”至 “珍異”○釋曰:此質人若今市平準,故掌成平“市之貨賄”已下之事。○注“成平”至“食物”○釋曰:云“會者平物賈而來,主成其平也”者,會謂市人會聚買 賣,止為平物而來,質人主為平定之,則有常估,不得妄為貴賤也。此知“人民,奴婢也”者,以其在市平定其賈,故知非良人,是奴婢也。云“珍異,四時食物” 者,見下《廛人》云“凡珍異之有滯者斂而入于膳府”,即果實及諸食物,依四時成熟者也。
凡賣儥者質劑焉,大市以質,小市以劑。鄭司農云:“質劑,月平賈也。質大賈,劑小賈。”玄謂質劑者,為之券藏之也。大市,人民、馬牛之屬,用長券;小市,兵器、珍異之物,用短券。○長,如字。
[疏]注“鄭司”至“短券”○釋曰:先鄭以質劑為月平大小賈,若今市估文書。先鄭注《小宰》“聽賣買以質劑”,亦如此解。后鄭以為券書者,上文成市之貨 賄之等已是市平文書,則此經云“大市以質、小市以劑”及《小宰》云“聽賣買以質劑”,文勢不得為月平,故以券書可知也。玄謂“大市,人民馬牛已下”,鄭以 意分之為大小,就大者而言,若人民則未成齔已下,牛馬未著齒已前,亦得為小者也。
掌稽市之書契,同其度量,壹其淳制,巡而考之,犯禁 者舉而罰之。稽猶考也,治也。書契,取予市物之券也。其券之象,書兩札刻其側。杜子春云:“淳當為純。純謂幅廣,制謂匹長也。皆當中度量。”玄謂淳讀如 “淳尸盥”之淳。○其淳,音準。廣,光曠反。長,直亮反。中,丁仲反。淳尸,劉章純反,下同。
[疏]注“稽猶”至“之淳”○釋曰:云“稽猶考 也,治也”者,并取治質劑并解之,故兼云治也。“書契,取予市物之券”者,并案《小宰職》云“聽取予以書契”,經既云書契,故知與彼同,非上質劑之市買者 也。云“其券之象,書兩札刻其側”者,《小宰》注云:“兩書一札,同而別之。”云刻其側,若今畫指也。杜子春云“淳當為矗