[疏]正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云“鲁无君子，斯焉取斯”是也，故次《里仁》。

子谓公冶长：“可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。”以其子妻之。（孔曰：“公冶长，弟子，鲁人也。姓公冶，名长。纟累，黑索；纟曳，挛也，所以拘罪人。”）

[疏]“子谓”至“妻之”。○正义曰：此章明弟子公冶长之贤也。“子谓公冶长可妻也”者，纳女於人曰妻。  孔子  (《论语注疏》人物)评论弟子公冶长德行纯备，可纳女与之为妻也。“虽在纟累纟曳之中，非其罪也”者，纟累，黑索；纟曳，挛也。古狱以黑索拘挛罪人。於时冶长以枉滥被系，故孔子论之曰：“虽在纟累纟曳之中，实非其冶长之罪也。”“以其子妻之”者，论竟，遂以其女子妻之也。○注“孔曰”至“罪人”。○正义曰：云“冶长，弟子，鲁人也”者，案《家语。弟子篇》云：“公冶长，鲁人，字子长。为人能忍耻，孔子以女妻之。”又案《史记。弟子传》云：“公冶长，齐人。”而此云鲁人，用《家语》为说也。张华云：“公冶长墓在阳城姑幕城东南五里所，基极高。旧说冶长解禽语，故系之纟累纟曳。”以其不经，今不取也。

子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。（王曰：“南容，弟子南宫纟舀，鲁人也，字子容。不废，言见用。”）

[疏]“子谓南容”至“妻之”。○正义曰：此章孔子评论弟子南容之贤行也。“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮”者，此南容之德也。若遇邦国有道，则常得见用在官，不被废弃。若遇邦国无道，则必危行言逊，以脱免於刑罚戮辱也。“以其兄之子妻之”者，言德行如此，故以其兄之女与之为妻也。○注“王曰”至“见用”。○正义曰：云“南容，弟子南宫纟舀，鲁人也，字子容”者，此《家语。弟子篇》文也。案《史记。弟子传》云：“南宫括字子容。”郑注《檀弓》云：“南宫纟舀，孟僖子之子南宫阅。”以昭七年《左氏传》云孟僖子将卒，召其大夫云，“属说与何忌於夫子”，以事仲尼，以南宫为氏，故《世本》云“中孙ㄑ生南宫纟舀”是也。然则名纟舀，名括，又名阅，字子容，氏南宫，本孟氏之後也。

子谓子贱，（孔曰：“子贱，鲁人，弟子宓不齐。”）君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（包曰：“若人者，若此人也。如鲁无君子，子贱安得此行而学行之？”）

[疏]“子谓子贱”至“取斯”。○正义曰：此章论子贱之德也。“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯”者，此评论之辞也。因美鲁多君子，故曰：“有君子之德哉，若此人也！鲁国若更无君子者，斯子贱安得取斯君子之德行而学行之乎？”明鲁多君子，故子贱得学为君子也。○注“孔曰”至“不齐”。○正义曰：案《家语。弟子篇》云：“宓不齐，鲁人，字子贱，少孔子四十九岁。为单父宰，有才知，仁爱百姓，不忍欺之，故孔子大之也。”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”（孔曰：“言女器用之人。”）曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（包曰：“瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰