滕文公章句上(凡五章)
(滕文公者,滕,国名;文,谥也;公者,国人尊君之称也。文公於当时尊敬 孟子 (《孟子注疏》人物),问以古道,犹卫灵公问陈於 孔子 (《孟子注疏》人物),《论语》因以题篇。)
[疏]正义曰:前篇章首论公孙丑有政事之才,问管晏之功,故曰《公孙丑》为篇题。盖谓行政莫大乎反古之道,是以此篇滕文公尊敬孟子,问以古道,如《论语。卫灵公》问陈於孔子,遂以目为篇题,不亦宜乎。故次《公孙丑》之篇,所以揭《滕文公》为此篇之题也。此篇凡十五章赵注分之,遂成上下卷。据此上卷凡五章而已。一章言人当上则圣人,秉仁行义。二章言事莫当於奉礼,孝莫大於哀恸。三章言尊贤师智,采人之善,修学校,劝礼义,敕民事,正经界,均井田,赋什一。四章言 神农 (《孟子注疏》人物) (《孟子注疏》人物)务本,教於世民;许行蔽道,君臣同耕;陈相背师,降于幽谷。孟子博陈尧舜上下之叙以正之。五章言圣人缘情制礼,以直正枉。其馀十章赵注分为下卷,各有叙焉。○注“滕文公”至“题篇”。○正义曰:案《春秋》鲁隐公十一年,“滕侯、薛侯来朝,争长。滕侯曰:我,周之卜正也。乃长滕侯”,隐公七年, 杜预 (《孟子注疏》人物)注云:“滕国在沛国公丘县东南。”是滕文公之国,即滕侯之後也。《谥法》曰:慈惠爱民曰文,忠信接礼曰文。《论语》第十五篇,卫灵公问陈於孔子,孔子对:俎豆之事,则常闻之;军旅之事,未之学也。遂以为之篇题故也。
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧、舜。(文公为世子,使於楚而过宋,孟子时在宋,与相见也。滕侯, 周文 (《孟子注疏》人物)王之後也。《古纪》、《世本》录诸侯之世,滕国有考公麋,与文公之父定公相直;其子元公弘,与文公相直。似後世避讳,改“考公”为“定公”;以元公行文德,故谓之文公也。孟子与世子言人生皆有善性,但当充而用之耳;又言尧、舜之治天下,不失仁义之道,故勉世子。)世子自楚反,复见孟子。(从楚还,复诣孟子,欲重受法则也。)孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。(世子疑吾言有不尽乎?天下之道一而已矣,惟有行善耳,复何疑邪。)成