二十有二年，春，公伐邾娄，取须朐。（○朐，其俱反，《左氏》作“句”。）
夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。○秋，八月，丁未，及邾娄人战于升陉。（○陉，音刑。）
冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。偏战者日尔，此其言朔何？（据奚之战不言朔。）[疏]注“据奚之战不言朔”。○解云：即桓十七年“五月，丙午，及齐师战于奚”，《春秋说》以为五月朔日也。
《春秋》辞繁而不杀者，正也。（繁，多也。杀，省也。正，得正道尤美。○不杀，所戒反，注同。省，所景反。）何正尔？宋公与楚人期战于泓之阳。（泓，水名。水北曰阳。）楚人济泓而来。（济，渡。）有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”（迨，及。）宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人。吾虽丧国之馀，（我虽前几为楚所丧，所以得其馀民以为国，喻褊弱。○丧国，息浪反，注同。几，音祁。）寡人不忍行也。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”（军法以鼓战，以金止，不鼓不战。不成列，未成陈也。君子不战未成陈之师。○毕陈，直觐反，下及注同。）巳陈，然後襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。（言朔亦所以起有君而无臣，惜其有王德而无王佐也。若襄公所行，帝王之兵也。有帝王之君，宜有帝王之臣；有帝王之臣，宜有帝王之民。未能醇粹而守其礼，所以败也。○王德，于况反，又如字，下“王佐”同。醇粹，音纯；下虽遂反。）以为虽文王之战，亦不过此也。（有似文王伐崇。陆战当举地，举水者，大其不以水厄人也。）
二十有三年，春，齐侯伐宋，围缗。邑不言围，此其言围何？疾重故也。（疾，痛也。重故，喻若重故创矣。襄公欲行霸，守正履信，属为楚所败，诸夏之君宜杂然助之，反因其困而伐之，痛与重故创无异，故言围以恶其不仁也。○缗，亡巾反。重故，恶，乌路反。）
夏，五月，庚寅，宋公慈父卒。何以不书葬？盈乎讳也。（盈，满也。相接足之辞也。襄公本以背殡，不书其父葬，至襄公身书葬，则嫌霸业不成，所覆者薄，故复使身不书葬，明当以前讳除背殡，以後讳加微封。内娶不去日，略之者，功覆之也。○慈父，《左氏》作“兹父”。复，扶又反。去，起吕反。）
[疏]注“襄公”至“背殡”。○解云：即九年“春，王三月，丁丑，宋公御说卒”，传云“何以不书葬？为襄公讳也”，彼注云“襄公背殡出会宰 周公 (《春秋公羊传注疏》人物)，有不子之恶，後有征齐忧中国尊周室之心，功足以除恶，故讳不书葬”是也。○注“以後讳加微封”。○解云：谓以至功薄微，故加而为之讳而封之。其“封”字亦有下句读之，非也。○注“内娶”至“覆之也”。○解云：即下二十五年夏，“宋杀其大夫”，传云“何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也”，彼注云“三世谓慈父、王臣、处臼也”。内娶而责其去日者，正以文七年“夏，四月，宋公王臣卒”，注云“不日者，内娶略文”；十六年冬十一月，“宋人弑其君处臼”，彼注云“不日者，内娶略贱之”。然则三世内娶，二人皆略，此独书日者，明是覆之。
秋，楚人伐陈。○冬，十有一月，杞子卒。（卒者，桓公存王者後，功尤美，故为表异卒录之。始见称伯，卒独称子者，微弱为徐、莒所胁，不能死位。《春秋》伯、子、男一也，辞无所贬。贬称子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等贬之，明本非伯，乃公也。又因以见圣人子孙有诛无绝，故贬不失爵也。不名不日不书葬者，从小国例也。○始见，贤遍反。）
[疏]注“桓公存”至“录之”。○解云：正所以传闻之世，小国之卒未合书见，故解之。○注“始见称伯”。解云：即庄二十七年冬，“杞伯来朝”是也。○注“为徐莒所胁”。○解云：即十四年传云“曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之”是也。○注“贬称”至“不明”。○解云：正以春秋之前，周王旧有黜陟之法，隐元年仪父称字，上十七年春英氏称氏之类。今杞公之爵虽为伯，仍恐春秋之前周王黜之，非为新周，故曰不明。○注“故以其一等贬之”。○解云：谓伯之与子，《春秋》合以为一而巳。杞君从伯至子，乃是同事之内，故云一等。○注“明本非伯，乃公也”。○解云：正以一等贬之，明是王者之後，本非伯尔。庄二十七年“杞伯来朝”之时，所以不称侯，正欲此处以一等贬之，故彼不称侯也。圣人子孙有诛无绝者，若其有过，但当诛责，不合绝去其爵，是以虽微弱见贬，仍但从伯至子，不失其爵矣。○注“不名不日”至“例也”。○解云：谓所传闻之世，尤小国如此。若其曹、许之属，仍自书名书葬，即上四年“许男新臣卒”，“秋，葬许缪公”，彼注云“得卒葬於所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹後”也。
二十有四年，春，王正月。
夏，狄伐郑。
秋，七月。
冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？（据王子瑕奔晋不言出。）
[疏]“王者无外”。○解云：桓八年传云：“女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣”是也。○注“据王”至“言出”者。解云：即襄三十年“王子瑕奔晋”是也。
不能乎母也。（不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也。下无废上之义，得绝之者，明母得废之，臣下得从母命。）
[疏]注“明母”至“母命”。○解云：正以襄王之母於今仍在，亦非继母，与《左氏》异也。郑氏《发墨守》云“圣人制法，必因其事，非虚之。《 孟子 (《春秋公羊传注疏》人物)》曰：‘夫人必自侮，而後人侮之。家必自毁，而後人毁之。国必自伐，而後人伐之。’今襄王实不能孝道，称惠后之心，今其宠专於子，失教而乱作，出居于郑，自绝于周，故 孔子 (《春秋公羊传注疏》人物)因其自绝而书之，《公羊》以母得废之，则《左氏》巳死矣”是也。襄王正是惠后所生，非继母。又云“失教而乱作，自绝於周，从《左氏》”。郑氏杂用三家，不苟从一。鲁子曰：“是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？（犹曰是王也，无绝义，不能事母而见绝外者，其诸谓此灼然异居，不复供养者与！王书者，录王者所居也。○与，音馀。复，扶又反。供养，九用反；下馀亮反。）
[疏]注“灼然异”至“居也”。○解云：《公羊》以为此天王出居于郑，不事其母，而自出居于郑，《春秋》恶其所为，是以书出以绝之，实非出奔，故云灼然异居，不复供养者与。
晋侯夷吾卒。（篡故不书葬，明当绝也。不日月者，失众身死，子见篡逐，故略之，犹薛伯定也。）[疏]注“篡故不书，明当绝也”。○解云：正以惠公无立、入之文，於例去葬以绝之。○注“不日月”至“略之”。解云：大国之卒，例书日月，上十七年冬，“十有二月，乙亥，齐侯小白卒”之类是也。○注“犹薛伯定也”。○解云：即定十二年“春，薛伯定卒”，彼注云“不日月者，子无道当废之，而以为後，未至三年，失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”。然则惠公之子，亦是不肖而以为後，未期之间，文公夺之，是以不书日月。
二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯