议增制文法对
门下启通事令史伊羡、赵咸为舍人，对掌文法，诏以问勖，勖对。
今天下幸赖陛下圣德，六合为一，望道化隆洽，垂之将来。而门下上称程咸、张恽，下称此等，欲以文法为政，皆愚臣所未达者。昔张释之谏汉文谓：兽圈啬夫，不宜见用。邴吉住车，明调和阴阳之本。此二人岂不知小吏之惠诚重惜大化也。昔魏武帝使中军司荀攸典刑狱。明帝时，犹以付内常侍。以臣所闻，明帝时唯有通事刘泰等，官不过与殿中同号耳。又顷言论者皆云，省官减事，而求益吏者相寻矣，多云尚书郎大令史。不亲文书，乃委付书令史及干诚吏，多则相倚也。增置文法之职适恐更耗扰台阁，臣窃谓不可。

省吏议
时议省州郡县半吏以赴农功，勖议云。
省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔萧曹相汉，载其清静，至画一之歌，此清心之本也。汉文垂拱，几制形措，此省事也。光武并合吏员，县官国邑，裁置十一，此省官也。魏太和中遣王人四出，减天下吏员，正始中亦并合郡县，此省吏也。今必求之于本，则宜以省事为先。凡居位者，使务思萧曹之心，以翼佐大化，笃义行，崇敦睦。使媚宠忘本者不得容，而伪行自息。浮华者惧矣，重敬让，尚止足，令贱不妨贵，少不陵长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义，则上下相安，远近相信矣。位不可以进趣，誉不可以朋党求。则是非不妄而明，官人不惑于听矣。去奇技，抑异说，好变旧以徼非常之利者，必加其刑。则官业有常，人心不迁矣。事则留政稽，政稽则功废，处位者而孜孜不怠。奉职司者而夙夜不懈，则虽在契瓶，而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政。忍忿捐以容之。简文案略细苛命之。所施必使人易视，愿之如阳春，畏之如雷震。勿使微文烦扰，为百吏所黩。二三之命，为百姓所餍。则使吏竭其诚，上悦下命矣。设官分职，委事责成。君子心竞而不力争，量能受任，思不出位，则官无异业，政典不奸矣。凡此，皆愚所谓省事之本也。苟无此愆，虽不省吏，天下必谓之省矣。若欲省官，私谓九寺可并于尚书兰台宜省付三府。然施行历代，世之所习。是以久抱愚怀，而不敢言。至于省事，实以为善。若直作大例，皆减其半，恐文武众官、郡国职业，及事之兴废，不得皆同。凡发号施令，典而当则安。倘有驳者，或致壅否。凡职所临履，先精其得失，使忠信之官、明察之长，各裁其中，先条上言之。然后混齐大体，详宜所省，则令下必行，不可摇动。如其不尔，恐适惑人听比前行所省，皆须臾辄复，或激或滋繁，亦不可不重。

甲乙议
昔乡里郑子群，娶陈司空从妹，后隔    吕布  (《晋荀公曾集》人物)  (《晋荀公曾集》人物)之乱，不复相知存亡，更娶乡里蔡氏女。徐州平定，陈氏得还，遂两妃并存。蔡氏之子字元衅，为陈氏服嫡母之服，事陈公已从舅之礼。族兄宗伯曾责元衅为抑其亲。乡里先达以元衅为合宜，不审此事粗相似否。又王昌前母服益略同。