书
遗殷浩书浩杨州刺史,参综朝权,与桓温不协,羲之以国家之安,在于内外和因与浩书戒之。浩不从,及浩将北伐,羲之以为必败,以书上之。言其切至,浩遂行,果为姚襄所败,复图再举,仍遗浩书。先是安西将军谢尚为督统,败绩。
知安西败丧,公私惋怛,不能须臾去怀,以区区江左,所营综如此,天下寒心固以久矣。而加之败丧,此可熟念,往事岂复可追?愿思弘将来,今天下寄命有所,自隆中兴之业,政以道胜,宽和为本,力争武功,作非所当,因循所长,以固大业,想识其由来也。自冠乱以来,处内外之任者,未有深谋远虑,括囊至计,而疲竭根本,各从所志,竟无一功可论,一事可记,忠言嘉谋,弃而莫用,遂令天下将有土崩之势,何能不痛心悲慨也。任其事者,岂得辞四海之责。追咎往事,亦何所复及?宜更虚已求贤,当与有识共之,不可复令忠允之言,常屈于当权今军破于外,资竭于内,保淮之志,非复所及,莫过还保长江。都督将各复旧镇,自长江以外,羁縻而已。任国钧者,引咎责躬,深自贬降,以谢百姓,更与朝贤,思布平正。除其烦苛,省其赋役,与百姓更始,庶可以允塞群望,救倒悬之急。使君起于布衣,任天下之重,尚德之举,未能事事允称,当董统之任,而丧败至此,恐阖朝群贤,未有与人分其谤者。今亟脩德补阙,广延群贤,与之分任,尚未知获济所期,若犹以前事为未工,故复求之余分外,宇宙虽广,自容何所?知言不必用,或取怨执政,然当情慨所在,正自不能不尽怀极言,若必亲征,未达此旨,果行者,愚智所不解也。愿复与众共之,复被州符,增运千石,征役兼至,皆以军期,对之丧气,罔知所厝,自倾年割剥遗黎,刑徒竟路,殆同秦政,惟未加参夷之刑耳,恐胜广之忧,无复日矣。北堂书钞载羲之与浩书,下官劝令画廉蔺于屏风。
报殷浩书
吾素自无庙廊,直王丞相时,果欲内吾,誓不许之,手迹犹存,由来尚矣。不于足下参政而方进退,俟儿婚女嫁,便怀向子乎之志,数与亲知言之,非一日也。若蒙驱使,关陇巴蜀,皆所不辞。吾虽无专对之能,直谨守时命,宣国家威德,固当不同于凡使,必令远近咸知朝廷留心于无外,此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东,若不以吾轻微,无所为疑,宜及冬初以行,吾惟恭以俟命。与会稽王笺简文帝初为会稽王辅政,羲之与王笺,陈殷浩不宜北伐,并论时事。
古人耻其君不为尧舜,北面之道,岂不愿尊其所事,比隆往代?况遇千载一时之运,顾智力屈于当年,何得不权轻重而处之也?今虽有可欣之会,内求诸己,而所忧乃重于所欣,传云:自非圣人,外宁必有内忧。今外不宁,内忧已深,古之弘大业者,或不谋于众,倾国以济一时之功者,亦往往而有之。诚独运之明,足以迈众;蹔劳之弊,终获永逸者可也。求之于今,可得拟议乎?夫庙筭决胜,必宜审量彼我,万全而后动,功就之日,便当因其众而即其实。今功未可期,而遗黎歼尽,万不余一,且千里馈粮,自古为难,况今转运供继,西输许洛,北入黄河,虽秦政之弊,未至于此,而十室之忧。便以交至,今运无还期,征求日重,以区区吴越,经纬天下,十分之九,不亡何待,而不度德量力,不弊不已,此封内所痛心叹悼,而莫敢吐诚。往者不可谏,来者犹可追,愿殿下更垂三思,解而更张,令殷浩荀羡还据合肥广陵,许昌谯郡梁彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基,须根立势举,谋之未晚,此实当今策之上者。若不行此,社稷之忧,可计日而待,安危之机,易于反掌,考之虚实,着于目前,愿独断之明。定之于一朝也地浅而言深,岂不知其未易,然古人处闾