禅 林
酸馅气
唐诗僧中叶以后,其名字班班,为时所称者甚多;然诗皆不传。如“经来白马寺,僧到赤乌年”数联,仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒,其诗虽存,然无足言矣。中间惟皎然最为杰出,故其诗十卷独全,亦无甚过人处。近世僧学诗者极多,皆无超然自得之气。往往反拾掇模仿士大夫所残弃,又自作一种体,格律尤凡俗,世谓之酸馅气。子瞻赠惠通诗云:“语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无。”尝语人曰:颇解蔬笋语否?为无酸馅气也,闻者无不皆笑。石林诗话
无蔬笋气
东坡言僧诗要无蔬笋气,固诗人龟鉴。今时误解,便作世网中语,殊不知本分家风,水边林下气象,盖不可无。若尽洗去清拔之韵,使与俗同科,又何足尚!齐己云:“春深游寺客,花落闭门僧。”惠崇云:“晓风飘磬远,暮雪入廊深”之句,华实相副,顾非佳句耶!天圣间,闽僧可士,有送僧诗云:“一钵即生涯,随缘度岁华。是山皆有寺,何处不为家!笠重吴天雪,鞋香楚地花。他年访禅室,宁惮路岐赊!”亦非肉食者能到也。西清诗话
灵 彻
灵彻诗僧中第一。如“海月生残夜,江春入暮年。”“窗风枯砚水,山雨慢琴弦。”前辈评此诗,云转石下千仞江。雪浪斋日记“相逢尽道休官去,林下何曾见一人!”世俗相传,以为俚谚。庆历中,许元为发运使,因修江岸,得斯石于池阳江水中,始知为灵彻诗也。集古录
船子和尚
华亭船子和尚有偈曰:“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”丛林盛传,想见其为人。山谷倚曲音,歌成长短句曰:“一波才动万波随,蓑笠一钩丝。金鳞正在深处,千尺也须垂。吞又吐,信还疑,上钩迟。水寒江静,满目青山,载明月归。”冷斋夜话
道 潜
吴僧道潜,有标致。常自姑苏归西湖,经临平道中作诗云:“风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。”东坡赴官钱塘,过而见之,大称赏。已而相寻于西湖,一见如旧相识。及坡移守东徐,潜往访之,馆于逍遥堂,士大夫争识之。东坡馔客罢,约而俱来,红妆拥随之。东坡遣一妓前乞诗,潜援笔而成曰:“寄语巫山窈窕娘,好将魂梦恼襄王,禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”一坐大惊,自是名闻海内。然性褊,憎凡子如仇。尝作诗曰:“去岁春风上国行,烂窥红紫厌平生。而今眼底无姚魏,浪蕊浮花懒问名。”士论以此少之。道潜作诗,追法渊明,其语有逼真处。曰:“数声柔橹苍茫外,何处江村人夜归?”又曰:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”渔隐曰:余细味之,句格固佳,但不类渊明,岂得谓之逼真!若东坡和陶诗:“前山正可数,后骑且勿驱。”此方是逼真处。惠洪不善评诗,不足凭也。时从东坡在黄州,士大夫以书抵坡曰:闻日与诗僧相从,岂非“隔林仿佛闻机杼”者乎?真东山胜游也。坡以书示潜,诵前句笑曰:此吾师七字师号。冷斋夜话东坡长短句云:“村南村北响缫车。”参寥诗云:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”秦少游云:“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。”三诗大同小异,皆奇句也。高斋诗话
仲 殊
“瑞麟香暖玉芙蓉,画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北,一番雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外,身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上,起来帘幕李花风。”僧仲殊诗也。王安中守平江日会客,仲殊亦预焉。继以疲倦,先起,熟寐于黄堂中,不知客散;及觉,日已曈昽,因罚以此诗,始放去。“瑞麟”,安中家所造香也。遗珠
润州北固楼赋诗曰:“北固楼前一笛风,碧云飞尽建康宫。江南二月多芳草,春在濛濛烟雨中。”云斋广录
元丰末,张诜枢言龙图之守杭也,一日宴客湖上,刘泾巨济、僧仲殊在焉。枢言命即席赋诗曲,巨济先唱云:“凭谁妙笔,横扫素缣三百尺;天下应无,此是钱塘湖上图。”仲殊遽云:“一般奇绝,云淡天高秋夜月;费尽丹青,只这些儿画不成。”枢言又出梅花,邀二人同赋。仲殊云:却作前章,曰:“江南二月,犹有枝头千点雪;邀上芳尊,却占东君一半春。”巨济不复继也。后陈袭善云:我为续之,曰:“尊前眼底,南国风光都在此;移过江来,从此江南不复开。”复斋漫录
惠 洪
崇胜寺后有竹千余竿,独一根秀出,人呼为竹尊者。洪觉范为赋诗云:“高节长身老不枯,平生风骨自清癯。爱君脩竹为尊者,却笑寒松作大夫。未见同参木上座,空余听法石于菟。戏将秋色供斋钵,抹月批风得饱无?”黄太史见之喜,因手为书之,以故名显。遗珠
近时僧洪觉范颇能诗,其题李愬画像云:“淮阴北面师广武,其气岂止吞 项羽 (《诗人玉屑》人物)。公得李祐不肯诛,便知元济在堂股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙,相从弥年,其他诗亦甚佳。如云“含风广殿闻棋响,度日长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作,殊不类衲子。又善作小词,情思婉约,似秦少游。至如仲殊、参寥,虽名世,皆不能及。许彦周诗话
余至琼州,刘蒙叟方饮于张守之席,三鼓矣,遣急足来觅长短句。问:欲叙何事?蒙叟视烛有蛾,扑之下去,曰:为赋之。急足反走,持纸曰:急为之,不然,获谴也。余口授吏书之曰:“蜜烛花光清夜阑,粉衣香翅绕团团,人犹认假为真实,蛾岂将灯作火看。方叹息,为遮拦,也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰,始觉从前被眼瞒。”蒙叟醉笑首肯之。既北渡,夜发海津,又赠行为之词曰:“一段文章种性,又谪仙风韵,画戟丛中,清香凝宴寝。落日清寒勒花信,愁似海,洗光词锦。后夜归舟,云涛喧醉枕。”冷斋夜话
洪觉范诗云:“已收一霎挂龙雨,忽起千岩攧鹞风。”“挂龙”对“攧鹞”,皆方言,古今人未尝道。又云“丽句妙于天下白,高才俊似海东青。”又云:“文如水行川,气如春在花。”皆奇句也。雪浪斋日记
予自并州还故里,馆延福寺,寺前有小溪,风物类斜川,予儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上,作小诗曰:“小溪倚春涨,攘我钓月湾。新晴为不平,约束晚见还。银梭时拨刺,破碎波中山,整钓背落日,一叶懒红间。”又尝暮寒归见白鸟,作诗云:“剩水残山惨淡间,白鸥无事小舟闲。个中着我添图画,便似华亭落照湾。”鲁直曰:观君诗,说烟波缥缈处,如陆忠州论国政,字字坦夷,前身非篙师沙户种类耶!有诗,其略曰:“吾年六十子方半,槁项顶螺忘几年。脱却衲衣著蓑笠,来佐涪翁刺钓船。”予尝对渊材诵之,渊材曰:此退之“之”下冷斋夜话有一“赠”字登观“我欲收敛加冠巾”换骨句也。冷斋夜话
余尝自并州还江南,过都下,逢上元,符宝郎蔡子因约见相国寺。未至,有道人求诗,且曰:觉范尝有寒岩上元怀京师诗曰:“上元独宿寒岩寺,卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶,梦回清月上梅花。十分春瘦缘何事,一掬归心未到家。却忆少年行乐处,软红香雾喷东华。”今当为作京师上元怀山中可也。余戏为之曰:“北游烂熳看并川,重到皇州及上元。灯火风光忆前事,管弦音律试新翻。期人未至心如海,穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿,雪窗残夜一声猿。”冷斋夜话惠 诠
东吴僧惠诠,佯狂垢污,而诗语清婉。尝书湖上一山寺壁曰:“落日寒蝉鸣,独归林下寺。柴扉夜未掩,片月随行屦。惟闲犬吠声,步入青萝去。”东坡一见为和其后曰:“但闻烟外钟,不见烟中寺。幽人行未已,草露湿芒屦。惟应山头月,夜夜照来去。”诠竟以此诗知名。竹坡诗话云:余观东坡和诠诗,未尝不喜其清绝,过人远甚。晚游钱塘,始得诠诗,乃知其幽深清远,自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜,与溪壑争流,终不近也。冷斋夜话
清 顺
西湖僧清顺,颐然清苦,多佳句。尝赋十竹诗曰:“城中寸土如寸金,幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙,穿我阶前绿苔破。”又有“久从林下游,颇识林下趣。从渠绿阴繁,不碍清风度。闲来石上眠,落叶不知数。一鸟忽飞来,啼破幽绝处。”荆公游湖上,爱之,乃称杨其名。坡晚年亦与之游,甚多酬唱。冷斋夜话冷斋夜话记西湖僧清顺诗:“久从林下游,颇识林下趣。从渠绿阴繁,不碍清风度。闲来石上眠,落叶不知数。一鸟忽飞来,啼破幽寂处。”余见子苍言后两句不同云:“困则磻石眠,莫省落花数。惟闻犬吠声,又入烟萝去。”后两句虽不同无害,第“落叶不知数”一句不可。盖初夏间未应落叶之多耳。苕溪渔隐曰:“惟闻犬吠声,又入烟萝去。”乃惠诠诗。东坡尝和之云:“惟应山头月,夜夜照来去”者是也。子苍之言,冷斋之记,皆误也。复斋漫录
癞 可
近时诗僧祖可,被恶疾,人号癞可;善权者,亦能诗,人物清癯,人目为瘦权。可得之雄爽,权得之清淡。可诗如“清霜群木落,尽见西山秋。”又“谷口未斜日,数峰生夕阴。”皆佳句也。西清诗话
清诗话
癞可东溪集有诗云:“伛步入萝径,绵延趣罙深。僧居不知处,仿佛清磬音。石梁邀屡度,始见青松林。谷口未斜日,数峰生夕阴。凄风薄乔木,万窍作龙吟。摩挲绿苔石,书此慰幽寻。”渔隐
癞可诗云:“琴到无弦听者希,古今唯有一钟期。几回拟鼓阳春曲,月满虚堂下指迟。”晦翁尝大书此诗,刻石于家。柳溪近录
显 忠
王荆公书一绝句于壁间云:“竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到,自有清风为扫门。”盖诗僧显忠诗也。洪驹父诗话
庆 老
泉州僧庆老有诗云:“交情老去淡如水,病骨秋来瘦作松。”真方外语也。诗说隽永悟 清
前辈好称僧悟清“鸟归花影动,鱼没浪痕圆”,以为句意俱新。然余读后梁沈君攸临水诗云:“花落圆纹出,风急细流翻。”迺知“鱼没浪痕圆”之句出于此。复斋漫录
希 昼
刘氏传记载:炀帝既诛薛道衡,乃云:尚能道“空梁落燕泥”否?盖道衡诗尝有是句。杨公谈苑载:僧希昼北宫书亭云:“花露盈虫穴,梁尘堕燕泥。”予以谓炼句虽工,而致思不逮于薛矣。麈史
景 淳
桂林僧景淳,工诗,福老顺为余言:淳意苦而深,世不可遽解。如曰:“夜色中旬后,虚堂坐几更。隔溪猿不叫,当槛月初生。”又曰“后夜客来稀,幽斋独掩扉。月中无事立,草际一萤飞。”余时方十六七,心不然之。
福州僧
南方浮屠能诗者多矣,往往多不显其名。福州有一僧,作诗百余篇,其中佳句有云:“虹收千嶂雨,潮展半江天。”又有诗云:“诗因试客分题僻,棋为饶人下子低。”不减古人。古今诗话
志 南
僧志南诗云:“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”晦庵尝跋其卷云:南诗清丽有余,格力闲暇,无蔬笋气。如云云,余深爱之。后作书荐至袁梅岩,袁有诗云:“上人解作风骚话,云谷书来特地夸。杨柳杏花风雨外,不知诗轴在谁家!”柳溪近录
圆 悟
圆悟未识晦庵,尝和其梅花诗云:“独怜万木凋零后,屹立风霜惨澹中。”晦翁自是与之酬唱。柳溪近录
病 僧
唐末一山寺,有僧卧病,因自题其户曰:“枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。”适有部使者经从过寺中,恻然怜之,邀归坟庵疗治。后部使者贵显,因言于朝,遂令天下寺置延寿寮,专养病僧也。庚溪诗话
方 外
吕洞宾
钟弱翁帅平凉,一方士通谒,从牧童牵黄犊,立于庭下。弱翁异之,指牧童曰:道人颇能赋此乎?笑曰:不烦我语,是儿能之。牧童乃操笔大书云:“草铺横野六七里,笛弄晚风三两声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”既去,郡人见方士担两大瓮,长歌出郭,迹之不见。两瓮乃二“口”,岂洞宾耶?西清诗话
回先生过湖州东林沈氏饮,醉,以石榴皮书其家东老庵之壁云:“西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。”“东老”,沈氏之老自谓也。东坡吕洞宾自咏云:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”谈苑
韩 湘
韩湘,字清夫,文公犹子也。落魄不羁,文公勉之学,湘曰:湘之所学,非公知之。公令作诗以观其志。诗曰:“青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。”公览而戏之曰:子能夺造化耶?湘曰:此事甚易。公为开樽,湘聚土以盆覆之,良久花开,乃碧花二朵;于花间拥出金字诗一联云:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”公未晓其句意,湘曰:事久可验。遂告去。未几,公以佛骨事谪官潮州,一日涂中遇雪,俄有人冒雪而来。乃湘也。湘曰:忆花上之句乎?正今日事也。公询其地,即蓝关。嗟叹久之曰:吾为汝足此诗。诗曰:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事,岂于衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来须有意,好收吾骨瘴江边。”公别湘诗曰:“人才为世古来多,如子雄文世孰过!好待功名成就日,却抽身去上烟萝。”湘别公诗云:“举世都为名利醉,伊余独向道中醒。他时定是飞升去,冲破秋空一点青。”青琐集
玄真子
玄真子张志和,会稽人,守真养气,卧冰不冷,入水不濡。颜鲁公守湖州日,与宾客唱和,为渔父词。志和曰:“西塞山前白鸟飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”坐客叹服不已。后果传之。
唐 求
唐末,蜀州有唐求,放旷疏逸,方外人也。吟诗有所得,即将稿捻为丸,投大瓢中。后卧病,投瓢于江曰:兹瓢苟不沉没,得之者方知吾苦心耳。瓢至新渠江,有识者曰:此唐山人诗瓢也。接得,十才二三。题郑处士隐居云:“不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。业在有山处,道成无事中。酌尽一杯酒,老夫颜亦红。”古今诗话
希夷先生
陈抟,字图南,隐居武当山,后徙华山云台观。周世宗召至京师,赐号白云先生。太宗朝再召,赐号希夷先生。抟负经纶之才,历五季离乱,每闻一朝革命,颦蹙数日;一日,方乘驴游华阴市,闻太祖登极,大笑曰:天下自此定矣。尝有诗云:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫陌纵游争及睡,朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷见笙歌恬醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”青琐陈希夷先生每睡则半载,或数月,近亦不下月余。题西峰曰:“为爱西峰好,吟头尽日昂。岩花红作阵,溪水绿成行。几夜碍新月,半山无夕阳。寄言嘉遁客,此处是仙乡。”蜀道士
秦川北绝顶之上,有隗嚣宫;宫之宏丽,莫得状之。今为寿山寺,寺有三门,门限琢青石为之,莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉,夕处朝游,不离于是。尔后入蜀,蜀有道士谓余曰:嚣宫石门限下诗记之乎?余曰:余为孩童,迨乎壮年,游处于此,未尝见有诗。道士微哂曰:子若后游,但于石门限下土际求之。丙戌岁,蜀破还秦,至则访求之,果得一绝云。详观此篇,飘飘然有神仙体裁,远近词人,竞来讽味,那知道士非控鲤驾鹤之流乎?奇哉,奇哉!诗曰:“越溪道士人不识,上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗寒,滴露研朱写周易。”
斸药翁
“柴芝兮春荑,黄精乎秋肥,余未始与老辞兮老余辞。”李文叔与李伯时书,记太山所遇斸药翁所歌,味其辞甚文而有理,盖为士而终遁者耶?抑如古之避世者,言出于口,自不违于理而又文者耶?安得穷探极览,万或凯一,如昔人者与之邂逅也耶!耄矣,已矣,安得适吾愿耶!赵章泉吃嗒
罗浮仙
近有人游罗浮,宿留岩谷间,中夜见一人,身无衣而绀毛覆体。意必仙也,乃再拜问道,其人了不顾,但长啸数声,响振林木,歌诗云:“云来万岭动,云去天一色。长啸两三声,空山秋月白。”西清诗话
闲却一溪云
范致虚居方城,有高士馆于家,自言昔乃白发社翁,遇师授以神药,今年逾下寿,颜渥如丹,有孺子色。既久告归,留一绝,末句云:“莫讶杖藜归去早,旧山闲却一溪云。”西清诗话
张