第九章请佛住世愿【复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者；及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅盘；经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。】佛陀的住世第七大愿："请佛住世"。世，是世界；住世，请求佛陀常住在世界上，不    要离  (《普贤行愿品》人物)  (《普贤行愿品》人物)开娑婆世界。因为只有佛陀留在我们这个世界上，为众生讲经说法（转法轮），我们才能听闻正法。听闻正法后，必然有许多的众生可以解脱烦恼，出离三界。我们为什么要请佛住世呢？原因是佛陀的出世，是非常难得的！要有诸佛出世，才有佛法的住世。有人可能会提出：刚才在上面才说过，法是客观存在的真理，它是宇宙人生的真相；佛陀出世存在，佛陀不出世它也存在。那么请佛住世，就可请可不请了，这样行不行啊？不行！为什么呢？因为佛陀不出世的话，我们凡夫就没有认识真理的能力。法，虽然是客观存在的普遍规律和真理，但是，如果认识不到它的意义和重要性，它的存在与不存在，又有什么不一样呢？因此，只有佛陀出世，才能指示我们如何认识真理、如何了生脱死和断除人生痛苦，使我们得到佛法的真正受用。我们请佛住世的原因就在这里。佛陀的住世关系到众生在流转生死中能否出离三界。佛陀就像世界的光明，像黑暗中的明灯，像大海的航标灯，像天上的太一一。如果世界没有太一一出现，那么，整个世界将是一片黑暗，众生就无法生存。佛陀的出世与太一一的出现，道理是完全相同的。因为万物的生长靠太一一，那么，众生要脱离苦海，跳出三界，了脱生死，就要靠佛和法。请佛住世不要入涅盘，不仅为自己，也为一切众生。佛陀的一生要度化无量无边的众生。但在佛陀的心里，并没有一个众生是他所度的，他绝对没有这个想法。《金刚经》说："度化无量无边众生，实无众生得灭度者。"因此，佛陀虽然度了很多很多的众生，完全是出于慈悲心的感应。这是佛陀的愿力和胸襟，我们对任何事件都不要着相。也就是说：虽然自己做了许多好事，用实际行动帮助了无数众生，但心里却没有一个念头觉得是在帮助别人，不会认为自己所修的一切功德对众生有何功劳。佛陀在世时，由于众生的懈怠，有些人就产生一种依赖的心理。有的人觉得，反正佛陀存在，纵使不好好修行，到时听听佛陀的开示、点化，有可能一下就开悟了。佛陀感到他该度的众生已经度了，如果对这些依赖心强的众生，不示寂的话，那么这些众生就不会珍惜自己的生命和时间，就不会一精一进地去修行。涅盘就是寂静，指断绝烦恼相累，寂然常住，处于一种清净的状态。涅盘是圆满的寂灭，它是学佛修行的最终理想境界，是宇宙万物的实相，是绝对的真理。但这种境界不是用语言和思维所能够表达和把握的。众生修行的目的所在，便是达到这个境界。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘刹数的佛，到了该要入涅盘，现涅盘相的时候，我就要向这么多的佛，劝请常住在我们这个世界上，请他们不要入涅盘。我们不仅要请求诸佛住世，而且要劝请一切菩萨、声闻、缘觉、有学、无学以及善知识常住世界，不要入涅盘。避免误入歧途有很多人自以为很聪明，认为学佛嘛，没有什么了不起的。我自己找几本书看看，学一学，也能学好的，善知识可有可无。也许有少数的人根机比较好，有可能学好。但更多的人假如离开了善知识对他的帮助，难免会误入岐途。社会上有假冒伪劣产品，佛法也有冒牌货。这里要提醒大家，每一个学佛的人，在修学佛法时，要认清真假佛、法、僧！认清"伪劣产品"，不要上当受骗！因为出家人有冒牌货，喇嘛、活佛也有冒牌货。在四川、云南、贵州等地区，我们经常会看见一些女的，她们头上戴个帽子，头发也不剃，穿一件比丘尼格式的衣服，拿着纸笔，走街串户，到城市、乡村挨家挨户去"化缘"，声称自己是九华山、五台山下来化缘的，说是要盖寺庙什么的。许多人信以为真，乖乖地接过她手中的笔，在她的所谓的"随喜功德"本子上，签上自己的大名，有的出五元、十元，甚至更多。殊不知，她一声"阿弥陀佛"，诈骗了你的钱，你上当受骗，自己还不知道。不知你们有没有碰到这样的事？有！看来这种冒牌的现象很普遍，各处都有。在汉传佛教地区，许多人因为对密宗的无知，对西藏来的活佛有一种盲目式的崇拜。有的人嘛，就利用人们这种迷信和盲目的崇拜心理，冒充自己是活佛、是喇嘛，然后手上拿着一个铃，在你的头上晃来晃去，手在摇着铃，口中念念有词。"咿哩哇啦"地说一些人们听不懂的话，说这是为你灌顶，传给你一个什么咒语之类的东西。有很多人就上当了。有些人被骗了不知道，还说很有加持力。这几年从台湾传来"青海"的"观音法门"，也是冒充佛法的。青海是越南的一个比丘尼。原先她也是一个佛教徒。后来，她到印度学了锡克教之类的法门，得到锡克教的真言，然后她就到处给人印心。世界上很多国家的人都很相信她，包括许多佛弟子也在跟着学。因为她宣称自己有一套即刻开悟的方法，能够让你马上开悟。有很多人一听即刻"开悟"，就被迷住了，不分青红皂白地，就拜倒在她的脚下。青海的身上，有一股很强大的魔力。其实，这种魔力不是真正的功夫，而是一些妖魔鬼怪附在她的身上。这种魔力能破坏、干扰人体的正常功能，使你大脑失控，不由自主地跟着她跑。青海的魔力主要表现在，给你印心的一瞬间，她的眼神对着你的眼神，你就掉进她的魔网里去了。进入她的魔网中的人，要是没有一定的功夫，想出来那是非常困难的。有很多学佛的人，往往喜欢追求特异功能，追求什么奇特玄妙的东西。这种人是最容易着魔的。我在日本的一段时间，电视天天在播放：奥姆真理教干了多少坏事，杀人、绑架、放毒气......什么坏事都干得出来。还有，像美国一个叫卢胜彦的人，他也称自己是什么活佛。再如我们国内，有许多气功门派，这个称自己是佛，那个称自己是菩萨。学佛的人，要是是非不辨，真假不分就会误入岐途，走入深渊。所以，学习佛法亲近善知识非常重要！如果在学佛的知见上，没有善知识的正确引导，邪正不分，邪见人给你说什么，你就做什么，他把你引向邪道上去，你还搞不清楚的话，那就惨了！善知识的重要佛经里讲，有一次，阿难问佛陀："善知识在我们的修行中，是否能起到一半的作用？"佛陀回答："错了！不是一半。善知识在修学佛法中起到全部的作用。"善财童子为了修学佛法，参访了五十三位善知识。我们这里是在赵州祖师的道场，赵州八十犹行脚。这就体现出善知识的重要性。所以，我们能够请善知识住世，弘扬佛陀的正法，把世间上的众生，带上光明、正确的修学佛法道路；如果我们能够成就这方面的因缘，我们的功德简直无量无边，像虚空那样大，比你出几块钱的功德要大几万亿倍！修学佛法的第一步，是亲近善知识。亲近善知识最大的好处，就是能够听闻正法，树立正知正见。然后我们才能依教奉行，依法修行，按佛陀的话去做，少走一些不必要的弯路。我们按照佛陀指示的方法去学习、去修行，才能断烦恼，证真实，得到佛法真正的利益；反之，如果遇到的不是善知识，你去亲近他，那就要误入岐途，走向毁灭的深渊！"我悉劝请莫入涅盘"，就是劝请诸佛、一切菩萨、声闻、缘觉、有学无学以及善知识不要离开我们，不要入涅盘，请他们常住在世界上，为一切众生转法轮，让所有的众生都能够听闻佛法，离苦得乐。"如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌"。这段经文的意思跟前面还是一样的，不再重复了。