27诏儒讲经汉史纪：宣帝时，诏诸儒讲“五经”同异，萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、谷梁《春秋》博士。【解】　西汉史上记：宣帝好文，见得“五经”所言，都是修身治天下的大道理。自经秦人烧毁一番，到今表彰之后，虽已渐次寻出，但诸儒传授互有异同，不得归一；而诸家传注，亦且各以为是，无一定之说。因此，诏诸儒臣讲究“五经”异同，如经文有不同的，便要见谁是真传、谁是错误；传注有不同的，便要见某人说的与经旨相合、某人说的与经旨相悖。又命萧望之等评论他们讲究的谁是谁非，奏闻于上，上亲称制临决，而裁决其可否。这“五经”中，定以先儒梁丘贺传授的《易经》，夏侯胜、夏侯建传授的《尚书》，谷梁■传授的《春秋》为真当。于是将这三经各立博士之官，着他教习弟子，以广其传。其《诗》、《礼》二经，盖先已有定论，故不述也。自宣帝以来，“五经”如日中天，传之万世，为治天下者准则，其功亦大矣。 【注】本则故事出自《汉书・宣帝纪》。五经：指《诗经》《尚书》《周礼》《周易》《春秋》，儒家传世的五部经典著作。称制：行使皇帝权力。真当：真实恰当。