74受无逸图宋史纪：龙图阁学士孙■，尝画《书·无逸》为图以进。上命施于讲读阁。及作“迩英”、“延义”二阁成，又命蔡襄写“无逸”篇于屏。【解】 宋史上记，仁宗时，有龙图阁学士孙■，日侍讲读。每至前代治乱，必反复规讽。尝取《书经》“无逸”篇中所载古帝王勤政恤民的事迹，画作一图，叫做“无逸”图，进上仁宗，欲其知所法也。仁宗喜之，命挂在讲读阁里，日日观览。其后，新造迩英、延义二阁成，又命馆阁校勘蔡襄，把“无逸”一篇写在二阁之屏上，使随处皆得观览。夫“无逸”一书，乃  周公  (《帝鉴图说》人物)告成王的话，大意欲成王知稼穑勤政事。兢兢业业，不敢自安。　能如此，则福祚绵长。不如此，则寿命短促。因举商中宗、高宗、祖甲、周太王、王季、文王以为法，商纣以为戒，其言深切恳至，实万世人言之龟鉴也。仁宗既受孙■之图，又命蔡襄书之，盖必有味其言矣! 则其观后苑之麦、忍中夜之饥，孰非自此书中得来，所以明君以务学为急。【注】本则出自〈续资治通鉴长编〉卷110。龟鉴：意即借鉴。古时烧龟甲占卜吉凶。鉴是铜镜，能辨美恶。味：体会。