四支王良策马，傅说骑箕。译文：王良，本春秋时人。善驾御马。传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。    伏羲  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)画卦，宣父删诗。传说中上古时代的部落酋长叫伏羲。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。  孔子  (《龙文鞭影》人物)在汉代时被封为至圣文宣王，他曾经将诗经做了多出删编。高逢白帝，禹梦玄彝。译文：汉高祖  刘邦  (《龙文鞭影》人物)酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”  大禹  (《龙文鞭影》人物)曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于    黄帝  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。寅陈七策，光进五规。译文：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略，结果被罢官了。宋代  司马光  (《龙文鞭影》人物)，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。鲁恭三异，杨震四知。译文：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察看，看到儿童旁有野鸡，问儿童为何不捕鸡，儿童回答说：“鸡是雄的而且还是小鸡。”袁安于是说：“虫不入境，恩德泽化及禽兽，儿童也有仁心。这时中牟的三异。”杨震是东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”邓攸弃子，郭巨埋儿。译文：邓攸东晋时作河东太守，在  石勒  (《龙文鞭影》人物)战乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。妻子不复孕。一次过江，纳到一妾，特别宠爱，于是询问女子的来历，说是北人遭乱，还能忆起父母姓名，原来是邓攸的甥女。邓攸素有德行，闻之感恨，于是就不再纳妾。郭巨是汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”公瑜嫁婢，处道还姬。译文：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。嫁女那天的夜里，梦一绿衣之人道谢，说已奏明天帝，当降福钟离瑾的后世子孙。    杨素  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。允诛董卓，d杀王夔。译文：汉代王允有才略，定美人计，让貂蝉调拨董卓与义子    吕布  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)的关系，并唆使吕布诛杀了董卓。宋朝利司都统王夔号“王夜叉”，极其残忍，经常做害民的事情，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。石虔矫捷，朱亥雄奇。译文：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其身姿矫捷绝伦。朱亥是大梁人，勇敢侠义，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王听说他的出身后很生气，把他买到虎圈，朱亥头发直竖，瞪目视虎，虎不敢动，秦王于是送给他礼物，把他送回梁国。信陵君又让朱亥在袖子里藏了四十斤铁椎，暗杀秦国将军晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。平叔傅粉，弘治凝脂。译文：三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，于是夏天令他用温水洗脸并出汗，汗出后，以巾拭之，皮肤更为皎白。晋朝人杜V，字弘治，官至丹一一丞。其皮肤清绝，王右军见了感叹说：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”伯俞泣杖，    墨翟  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)悲丝。译文：汉韩伯俞性至孝，一次犯错，母亲用杖打他，他哭泣说：以前打的时候感觉疼，我就知道母健康：现在打在身上不太疼了，我感觉母亲力气衰弱了，所以悲泣。”墨翟是春秋、战国之际的思想家，人称  墨子  (《龙文鞭影》人物)。墨子见染丝者而叹说：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。能文  曹植  (《龙文鞭影》人物)，善辩张仪。译文：三国曹植，字子建，  曹操  (《龙文鞭影》人物)的第三个儿子，魏文帝  曹丕  (《龙文鞭影》人物)的弟弟。子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“求别人写的吧?”植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何求人！”张仪是战国时魏人。因为曾经在楚国与人喝酒，被诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。温公警枕，董子下帷。译文：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。传说他的卧室萧然，图书却很多，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。西汉大儒哲学家董仲舒，又称董子，专门研究《春秋公羊传》。据记载董仲舒年轻时读春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其一精一如此。会书张旭，善画王维。译文：张旭是唐朝人，字伯高。善写草书，爱喝酒，每次大醉，都会呼叫狂走，这时才写字，醒后自视，以为入神。刚开始做官时是常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。王维，字摩诘，是唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝  苏轼  (《龙文鞭影》人物)说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”周兄无慧，济叔不痴。译文：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”杜畿国士，郭泰人师。译文：杜畿是三国时魏人，字伯侯。建安中，畿自荆州还，后至许昌，见侍中耿纪，语终夜。尚书令苟与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识者，遂进畿于朝。郭泰字林宗，东汉太原介休人，博通经典，在家教授子弟。《尚友录》载：“东汉魏昭，童子时求事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当一精一义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难道。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于是郭泰名声远扬，学士纷纷归附。伊川传易，觉范论诗。译文：程颐，字叔，世称伊川先生，洛一一人，他是北宋哲学家，少年时与兄程颢学于周敦颐。程颐先为宋秘书省校书郎、祟政殿说书等职，后被贬，讲学三十余年，对儒家经典以新的“理性”解释。著有《易传》《春秋传》等。南宋僧人彭觉范，名德洪。他的弟弟曾说：“诗，贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣?”曰：“能识  萧何  (《龙文鞭影》人物)所以识  韩信  (《龙文鞭影》人物)，则天趣可识矣。”觉范不同意此说，但又说服不了弟弟。董昭救蚁，毛宝放龟。译文：汉代董昭，字公仁。曾乘船过钱塘江，见一蚁浮在短芒上，其情甚危。董昭从江上将蚁救起。夜梦乌衣入来致谢，并说他是蚁王，今后若有事情告诉他。后来董昭因事入狱，求人捉来两个蚂蚁，要它去告诉那蚁王，果然有许多蚂蚁前来咬断绳锁挖出洞穴，董昭逃了出来。后来遇赦免难。晋人毛宝，字硕真，十二岁那年，见一个渔人捞得一白龟，毛宝就赎回白龟并放了。后来任郝城守令，与石虎战败投江，足蹬一物，得至岸，回头一看，原来是以前放生的白龟。乘风宗悫，立雪杨时。译文：宗悫，字元干，南朝宋孝文帝时人。少时叔父宗炳问其志愿，意答曰：愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑时为振武将军，城破，珍宝山积，宗悫却没有动一丝一毫的东西。杨时，字中立，是北宋南剑州将乐人。杨时四十岁时曾与游酢拜见文学家程颐，程颐正在瞑目而坐，杨时不敢打扰，久立不去。等程颐察觉时，门外已雪深一尺，二人还立在那里。后历知浏一一、余杭、萧山，都取得了政绩。    阮籍  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)青眼，马良白眉。译文：阮籍，字嗣宗，三国时魏国人，竹林七贤之一。阮籍的眼睛能变青白两色。如果是礼俗之士，就以白眼对待。一次嵇喜来吊，籍用白眼看他，嵇喜不怿而退。嵇喜的弟弟    嵇康  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)闻之，就摆酒并带琴来拜见他。阮籍大悦，显露出青眼。看得出他对礼法之士能分辨出来。马良，字季常，汉末襄一一宜城人。据说马良有兄弟五人，都有才名，良眉中有白毛，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”韩子孤愤，梁鸿五噫。译文：韩非，韩国贵族，法家代表人物，又称韩子，与秦国的  李斯  (《龙文鞭影》人物)同出于  荀子  (《龙文鞭影》人物)门下。韩非看到韩国削弱，屡次以书谏韩王，韩王不用。故作《孤愤》、《五蠹》等数十万言。汉代梁鸿，字伯鸾，少贫而博学，娶妻孟光，隐居霸陵山中，一日过洛一一，见宫室侈丽，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮噫!人之劬劳兮噫！辽辽末央兮噫！”肃宗听到后很生气，下令揖捕。他改姓易名，与妻远居齐鲁之间，为人做工。每次回家，妻子盂光都很尊敬的为他张罗饭食。钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。译文：钱昆字裕之，五代时吴越人。后归宋，官至秘书监，为政宽简便民，喜欢吃蟹，曾经申请到地方任职，曰：“就愿意去有螃蟹而没有设通判的地方为官，不会被通判监视行为了，我的愿望就满足了。”北齐年间的河间守崔谌，迫于弟弟逼势，向李绘素要糜角、翎羽。李绘答书曰：“翎有六羽，飞则冲天：有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走远事佞人。”隐之卖犬，井伯烹雌。译文：吴隐之，字处默，晋濮际人。隐之将嫁女，(  谢石  (《龙文鞭影》人物))知其贫素，遣妇必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。使者至，见婢牵犬卖之。此外萧然无办。春秋时秦国的贤相百里莫，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为院妇，结果与丈夫失散了。后来吴隐之做了秦相，妻知之，不敢言语。一日，吴隐之坐堂上作乐，所请来的洗衣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吴，五羊皮。亿别时，烹伏雌，炊房屋，今日富贵忘我为?”问之，原来是过去的妻子，于是赶忙请妻子回来。枚皋敏捷，司马淹迟。译文：枚皋，字少孺，西汉淮一一人，才思敏捷。汉武帝出巡时，每有所感，则命他作赋。他受沼即成。故而扬雄说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，则用枚皋。马相如，字长卿，西汉辞赋家，他作了很多赋，至今尚有《子虚》《上林》等名篇传世。其为文首尾温丽，但构思淹迟。控引天地，错综古今，忽然而睡，涣然而兴，几百日而后成。祖莹称圣，潘岳诚奇。译文：祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。八岁能通《诗》、《书》，父母担心他劳累得病，就禁止他长时间读书，他常常于在父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。潘岳，字安仁，西晋荥一一中牟人。年少市以才颖见称，乡邑号为奇童。”曾为河一一守令，满县种桃李，人称河一一满县花。紫芝眉宇，思曼风姿。译文：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年丧父，孝事母亲。后为鲁山令，为官清廉自守。后隐居陆浑山中。遇到荒饥，有时候一日不食，弹琴以自娱。房g每次见到德秀就感叹说：见紫芝眉宇，使人的名利之心都消失了。”南北朝时张绪，字思曼。少有才文，风姿清雅，官至国子祭酒。齐武帝曾称赞蜀地的柳树曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”毓会窃饮，谌纪成糜。译文：钟毓、  钟会  (《龙文鞭影》人物)是三国钟繇的两个儿子，钟繇在白天时睡觉，二人乘机偷饮父亲的酒。于是钟繇假睡偷观，见钟毓先下拜后饮，而钟会饮而不拜。事后问其为什么，钟毓说：酒以成礼，不敢不拜。”钟会说：“偷本非礼，所以不拜。”东汉恒帝时太丘长陈实的儿子陈谌、陈纪与父亲齐名，号为三君。一日，有客来访，父亲客人谈锋甚敏，二子那时年少，令他们做炊备饭。陈谌跪曰：“父亲与与客人的语话，儿辈窃听，饭食忘记做了。”太丘曰：“你能记住我的谈话吗？”二子跪述，言无遗失。韩康卖药，周术茹芝。译文：韩康，字伯休，常采药卖于长安市，二十余年来从不与人讲价。一次有女子买药，康守又不讲价，女子生气的说：“公是韩伯林吗，为什么不讲价”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，买药还做什么?”乃隐入霸陵山中，连征不起。周术，字元道，人称角里先生，是传说中的商山四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不若贫贱之肆志。”刘公殿虎，  庄子  (《龙文鞭影》人物)涂龟。译文：刘安世，字器之，北宋末年任台谏官。因其直言敢谏，被称为“殿上虎”。庄子钓于濮水，楚王派使者大夫二人去求见，说：“愿意跟随我们侍奉君主吗。”庄子持竿不顾，说：“我听说楚有神龟，死已三千岁。王巾私自藏之庙堂之上。这只龟，愿意死后留下骨头让人们觉得珍贵吗？生前愿意摇头摆尾在人们中间取乐吗?”唐举善相，    扁鹊  (《龙文鞭影》人物)  (《龙文鞭影》人物)名医。译文：战国时蔡泽随唐举给人看相，一天蔡泽问唐举：“你相相我如何?”唐举说：“圣人都不相．何况先生呢?”蔡泽说：“富贵我自己就有，我所不知的是寿命。”唐举说：“从今往可四十三岁。”蔡泽说：“富贵四十三年足矣。”后来蔡泽果然担任秦相。战国时名医扁鹊的医术相当高明，他备人们尊为神医。  韩琦  (《龙文鞭影》人物)焚疏，贾岛祭诗。译文：宋代韩琦年二十登进士，累官至宰相。担任谏富三年，所存疏稿，欲敛而焚之，效古人谨密之义，但是担心没有证据显示他的举荐美德，就集齐七十余章，做成《谏垣存稿》。唐代诗人贾岛每年除夕夜，都要检查一年所作的诗文，并用酒肉祭奠，说：“这些都会劳损我的一精一神，所以要补回来。”后人称这为祭诗。康侯训侄，良弼课儿。译文：胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，年少时有性格难以制服，胡安国将他关在空阁中，置书千卷在房子里。一年以后，胡寅不遗一卷的能背诵那些文章，遂中进士，累迁起居郎。南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?”颜狂莫及，山器难知。译文：南北朝时颜延之的文章冠世，与谢灵运齐名，嗜酒狂放，无人能比。西晋人山涛，德高望重，王戎曾评论他说：“袭玉浑金，人皆钦其宝，莫能知其器。”懒残煨芋，李泌烧梨。译文：唐人李蘩的《邺侯家传》记载：宰相李泌“在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懒残命坐，发火煨芋以啖之曰：‘勿多言，领取十年宰相。” 李泌是肃宗朝宰相，好神仙道术，时逢其习辟谷术，唐肃宗曾烧梨赐李泌。干椹杨沛，焦饭陈遗。译文：东汉末年时，杨沛曾拿出桑椹和野豆送给缺粮的曹操军队。晋代人陈遗担任吴郡主簿，其母喜食焦饭，陈遗每次煮饭，必定贮之拿回家奉母。陈遗后来在战乱中靠焦饭活命，被举为孝廉。文舒戒子，安石求师。译文：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。宋代  王安石  (《龙文鞭影》人物)曾对其长子说：“求师须博学善士。”防年未减，严武称奇。译文：汉朝人防年的继母杀了父亲，防年就将继母杀死，廷尉判他大逆之罪，景帝认为难以量刑，汉武帝时年十二，在旁边说：“继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”后来就减了他的罪。唐代严武，字季鹰。生母裴氏讨父亲严挺的喜欢，挺之独爱妾玄英，严武当时只有八岁，用铁锤碎玄英首，左右惊慌说：“孩子无意间杀了玄英。”严武说：“哪有大臣厚妾而薄妻的人?我是故意杀她，不是戏杀。”邓云艾艾，周曰期期。译文：三国时魏将  邓艾  (《龙文鞭影》人物)忌口吃，  晋文  (《龙文鞭影》人物)王戏之曰：“卿云艾艾，乃是几艾?”曰：“风兮风兮，故是一凤。”西汉人周昌口吃，然刚直敢言，高祖刘邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。周师猿鹄，梁相g鸱。临洮大汉，琼崖小儿。译文：传说秦王二十六年，在临洮有身长五丈，足长六尺的巨人出现。李守忠奉使到琼崖，见琼州人杨避举的父亲已一百二十岁，他祖父活了一百九十五岁。又见梁上鸡窝中一人伸出脑袋，他祖父说：“这是九代祖先，不语不食，不知活了多少年。”东一一巧对，汝锡奇诗。译文：明代人李东一一善对对联。年少时见皇帝因身矮不能迈过门槛，皇帝说：“神童足短。”李乐一一对曰：“天子门高。”皇帝让东一一坐下，他的父亲还站在一旁，帝说：“子坐父立，礼乎?”对曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”宋代人陈汝锡幼时聪颖，曾作诗：“闲愁莫浪遣，留为痛饮资。”诗人黄庭坚称赞说：“我辈人也。”启期三乐，藏用五知。译文：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以乐也”荣启期曰：“吾乐甚多。天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也：女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也：生下来有不见日月，不被襁褓者，吾行年九十，三乐也。”宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生传》：知时、知难、知命、知退、知足。堕甑叔达，发瓮钟离。译文：汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。一次手上拿的甑罐堕地，他头也不回离去，郭泰见而问他缘故，孟敏说：“甑已破矣，视之何益?”泰奇之。东汉人钟离意为鲁相，出钱修孔子庙。有一个叫张伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向钟离意报告得到六枚。但是钟离意从悬瓮户发现有文字道：“后世修吾书，董仲舒，获吾车，拭吾履，发吾留，会稽钟离意。壁有七，张伯藏其一。”于是迫问张伯，张伯只好承认。一钱诛吏，半臂怜姬。译文：宋朝张咏知在祟一一县做官，一个小吏从银库中出来，鬓发上傍有一钱，是库中钱，张咏命令杖打他。小吏勃然大怒说“一钱何足道！你能打我，不能斩我。”张咏拿笔判决：一日一钱，千日千钱：锯木断，水滴石穿。”亲自提剑下台阶斩杀了他。宋代宋祁有众多妻妾，一天在锦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，结果众妻妄各送一件，共十余件，宋祁恐怕让妻妾感觉有厚薄之嫌，不敢穿，忍冻回家。王胡索食，罗友乞祠。译文：晋朝人王胡字修龄，家贫，陶胡奴担任乌城令，送一船米赠给他，王胡推辞不受，说：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”晋代人罗友好酒，喜欢向人求食，如果到得早就躲在门边，等到天亮后得到食物才回来。后来桓温推荐他担任了裹一一太守。召父杜母，雍友杨师。译文：西汉元帝时，召信臣任南一一太守，兴修水利，教化大行，人称“召父”。东汉  杜诗  (《龙文鞭影》人物)任南一一太守，诛暴立威，爱民罢役，造作水排，百姓说：前有召父，后有杜母。”表示对两人的敬爱。宋代杨用中曾赞誉说：“杨冲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨冲远，兴元人，雍退翁，洋州人，都是高宗时大臣。直言解发，京兆画眉。译文：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“我去了你别改嫁。”于是妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故，洗头时头发都烂掉了。汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。皇帝听说他画眉的事，就询问起来，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇帝喜欢他的才能，没有责备他，但最终没有重用他。美姬工笛，老婢吹篪。译文：晋代石祟有个美姬名叫绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。后魏时期，河间的王琛有个婢女，善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪乞讨，诸羌兵将闻之流涕。即相率归降。