至理第一    黄帝  (《素女经》人物)  (《素女经》人物)问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于一一一交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍①。能知一一一之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！素女曰：“有采女者，妙得道术。王使采女问：彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“一爱一精一养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男一女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得一一一之术，则不死之道也。” 采女再拜曰：“愿闻要教。”彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在於多御少女而数泻一精一，使人身轻，百病消除也。”素女曰：“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其一精一动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐坠其中。若能一爱一精一，命亦不穷也。”黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，一一一有施化。人法一一一随四时，今欲不交接，神气不宣布，一一一闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉一茎一不动，则辟死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还一精一。还一精一补益，生道乃著。” 《素一女一经》云：黄帝曰：“夫一一一交接节度，为之奈何？”素女曰：“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在於定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，一性一必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”《玄女经》云：黄帝问玄女曰：“吾受素女一一一之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。”玄女曰：“天地之间，动须一一一，一一得一一而化，一一得一一而通。一一一一一一，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交一精一，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月一经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”和志第四《玉一房秘诀》云：黄帝曰：“夫一一一之道，交接奈何？”素女曰：“交接之道，固有行状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心、和志。一精一神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，一性一必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女即欢喜，男则不衰。” 又云：黄帝曰：“今欲强交接，玉一茎一不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。”素女曰：“帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉一茎一乃起。顺其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢一精一，取液於口，一精一气还化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑一润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”《玄女经》云：黄帝曰：“交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉一茎一不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰：“一一一者，相感而应耳。故一一不得一一则不喜，一一不得一一则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，一精一气不感，加以卒上暴下，一爱一乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男一茎一盛男热，营扣俞鼠，一精一液流一溢，玉一茎一施纵，乍缓乍急，玉一户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸一精一引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。”临御第五《素一女一经》云：黄帝曰：“一一一贵有法乎？”素女曰：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男人其间，衔其口，一吮一其舌，拊搏其玉一茎一，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉一茎一肥一大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄一出，玉一茎一入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男一女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”五常第六《玉一房秘诀》云：黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉一茎一实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己。夫玉一茎一意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，一精一苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”五徵第七《玉一房秘诀》云：黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五徵五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五徵之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰一乳一坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰一一滑，则徐徐深之；五曰一尻一传液，徐徐引之。”