宋濂看松庵记宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄一精一、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，一精一神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，D而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?【译文】龙泉有很多大山，在它西南方向一百多里的诸多大山更为幽深。有些大山四面奋然而高耸起来，中间凹下，形状像箕筐，人们因此称它为“匡山”。山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。松树上攀附的薜萝纷披弥漫，横向衍生成几十丈长，叶子嫩绿可以吃。松根上寄生的茯苓，有的很大如同斗器，其中杂生着黄一精一、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。庵庐西南方若干步远，有两个深潭，蛟龙潜藏在水里。水面上云气一精一华向上腾涌而起，顷刻间就覆盖了山谷，它的颜色是那种纯白色，就像大海一样苍茫而无边无际，大风从东面吹来，云气就会消散，章君因此建起了一座烟云万顷亭。庵庐的东北方向若干步远，山更加高峻，峰峦更加峭拔尖耸，那种气势如同想与霄汉连在一起。向南可看到闽中几百里远，嘉树帖服在地上如同荠菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵庐的正南方又是若干步远，地面明净阔远清爽干净，东西北三个方向的各座山峰，都摆出秀丽的情形争相竞斗，让人喜爱玩赏忘记了疲倦，再加上在这里可以弹琴可以下棋，可以带着酒具来喝酒，没有什么不适宜的，于是章君又因此盖了一座环中亭。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，一精一神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣埃”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。龙泉当地的士人，听闻此事质疑道：“章君依仗济世的卓越才华，在闽地敌寇大兵压境的时候，曾经树起大旗准备好战鼓，磨砺长矛，率领军队进攻敌寇击退了他们的侵犯，这是因为他有建立功业来显露自己才华的抱负埃如今竟然用‘看松’来命名自己的庵庐，就如同隐居者做的那样，他是打算鄙弃世俗的扰攘而不想去亲近呢，还是认为那些世俗之人不值得交往，而只能从松树那里取得他期待的品质呢？”金华的宋濂私下认为不是这样。在所有植物之中，秉承坚贞刚直的气度的，只有松树是最多的。我曾经深深地思考过：一种生气正伸盛的时候，无论是蕴藏在树根里的，还是聚敛在草根中的，没有哪一个不舒展着枝叶来表现一时的妍丽；等到那秋高气清的时节，霜露已经降下，那么都会枯黄陨落而没有什么可留下的了。那能耐受一年中寒冷的时节却不改变品行的，不是松树吗?因此从前品德高尚的人常常借它来勉励自己，求得君子的志向，大概也像这样罢。章君处世，与松树为伍，就是卓然屹立来自立品格；等到他在恰当的时候挺身而出，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽，但当初的想法也不曾同松树的品格相背离。糊涂的人不明白这个道理，硬说章君忘记尘世，就质疑他的隐居山林之间，不是不可以的吗？