原文： 仁义圣智参天地。天若不覆，民将何恃何望？地若不载，民将安居安行？圣人若弗治，民将安率安将？是故天覆之，地载之，圣人治之。圣人之身犹日也。夫日圆 尺，光盈天地。圣人之身小，其所烛远。圣人正己，而四方治矣。上纲苟直，百目皆开；德行苟直，群物皆正。政也者，正人者也。身不正则人不从。是故不言而 信，不怒而威，不施而仁。有诸心而彼正，谓之至政。今人曰：天下乱矣，难以为善。此不然也。夫饥者易食，寒者易衣，此乱而后易为德也。译文： 仁、义、圣、智与天、地并立。天如果不覆盖，民众将仰恃什么，仰望什么?地如果不承载，民众将住在哪里，走在哪里?圣人如果不治理，民众将谁来率领?因 此，天覆盖着他们，地承载着他们，圣人治理着他们。圣人就像太一一一样。太一一直径只有一尺，但光辉充满天地。圣人的身体虽小，但他所照耀到的地方却很远。圣 人端正自；己以身作则，四方就治好了。网上面的大纲如果直了，所有的网孔就都开了；圣人的德行假如正了，众民群物也都正了。为政，就是使人端正。 自身不正_，别人就不能服从。因此，不用发言就能诚信，不用发怒就能威严，不用施惠就能仁爱。内心所想，别人就能顺此而端正，这就是为政的极至。当今的人 们说：“天下乱了，难以做好了。”这是不对的。饥饿的人容易给他备食，挨冻的人容易给他备衣。这就是天下乱了之后，容易施德治理的原因。