题孟处士宅【作者：张祜】高才何必贵，下位不妨贤。孟筒虽持节，襄一一属浩然。【鉴赏】“处士”是对未仕或不仕者的称呼，犹今人称某某先生。“孟处士”指孟浩然，他一生没有功名，只在张九龄荆州幕下作过一度清客，后来便以布衣终老。从李太白到闻一多，都认为其不仕主要是出于本心；但从孟浩然的诗歌和行止看，恐不尽然。因为即使在文艺家颇受尊重的唐代，学优登仕仍是知识阶层的主要出路，终身老于布衣仍是一种很大的屈辱和遗憾，这以昭宗时韦庄奏请追赠李贺、贾岛等人功名官爵、以慰冤魂一事，便可证明。明白这一点，我们便不得不对诗人张祜题的这首绝句，刮目相看。“高才何必贵，下位不妨贤。”第一句说一个人的才干和禄位并不相干，第二句说一个人的德行和禄位并不相干。两句讲的道理，本来很抽象而且不具有原创性，它使人想到左思“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”的名句，不过道出“ 不妨”二字，变牢一}一为傲岸，也翻出了一种新意。但这两句的成功，关键还在于具体落实到“孟处士”身上，这个陈旧的道理就更有说服力。“诗穷而后工”与堪当大任者“生于忧患”一样，是可用辩证观点予以说明的。对于后来成功了一位山水隐逸诗人之大宗的孟浩然，岂止是“何必贵”，岂止是“不妨贤”？简直就是不能“贵”，简直就是大有助于其“贤”。如果有了一个高官厚禄的孟浩然，必然会失去一个标格冲淡的诗人孟浩然；世间宁可要后一个孟浩然，无须要前一个孟浩然。“孟简虽持节，襄一一属浩然。”后二句中，诗人抬出当代襄一一另一个姓孟的大人物来作对比，构思巧妙。这个人便是元和十三年出为襄州刺史山南东道节度使的孟简，他出身名门，官运亨通，唐史有传，算得上显赫的人物了。但和孟浩然比，他又是一个不高明的诗人。而在唐人心目中，一个高明的诗人，比十个高官更能引起仰慕，乃至可被尊为一精一神领袖（请注意“诗天子”、“诗家天子”一类口头上的尊号）。而以地名（籍贯或治所）借代人名，作为一种荣誉，一般来说只有优秀的诗人可以得到。这样的“桂冠”诗人，可以举出一大串儿：孟襄一一、李东川、王江宁、杜少陵、岑嘉州、.. 。“襄一一”称呼属于孟浩然，而且只属于孟浩然。所以孟简虽然在襄一一持节作父母官，也能作诗，却断不能据有“襄一一”的美誉。同姓孟，同是诗人，但有高明不高明，官与非官的区别。用“官本位”的价值观念判断，浩然诚不如孟简；然而从对人间所作一精一神财富的贡献来衡量，孟简又怎能与浩然相比？“ 天意君须会，人间要好诗”（   白居易  (《张祜》人物)），后二句不但构思巧妙，涵义也相当深刻。“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”唐代知识界自有其不合流俗的价值观念。它表现在  李白  (《张祜》人物)诗中，也表现在张祜这一首短诗中。在人类历史的长河中，流芳百世的往往不是那些高官权贵，而是那些杰出的诗人，艺术家。该诗说明了这一道理。